膠州匡氏后人匡黎

董辰生2000年作京劇人物《鐵弓緣》

11位進士、20位舉人 、29位貢生，九品以上官職的就有36人 !這份榮耀出自同一個地方——匡氏家族，膠州歷史上時間最久 、影響最深遠的世家望族之一 。跨越明清兩代，有600多年歷史的膠州匡氏，既是響當當的文化世家，又是將門之后。從一世祖匡福(1333年～1399年)定居膠州開始，匡家文官武將、文人墨客、醫療高手人才輩出。如果您要問，是什么力量讓匡氏家族如此繁榮?翻開匡氏家族族譜，你會發現一個共同點：忠!

先祖是抗倭名將匡福

這是一個古老的姓氏，老到可以追溯到春秋時期。那時，匡只是魯國的一個邑，是個地名，后來一位叫句須的人來到這里擔任最高行政長官，稱“匡邑宰”。之后，句須的子孫便以地名為姓，稱為匡氏。

膠州市政協文史辦主任、《膠州百家姓》作者石業華介紹，匡姓在歷史上時有名人出現，比如大家所熟悉的戰國時期齊國名將匡章，西漢大經學家匡衡(成語鑿壁偷光的主角)，還有元朝大將匡才。

當然也有位普通人叫匡九翁，他生了五個兒子，元朝末年為了躲避戰亂，帶著全家人住到了贛榆旗山下。之后，這五個兒子跟隨朱元璋參加反元起義，被分封各地，次子匡福來到了膠州。

匡福是員武將，武功與智慧兼備，元朝末年，他曾進京為官，官至河南行省參政，反元農民大起義時，匡福統帥苗兵隨大軍出征，打敗了起義軍。但在這次軍事行動中他發現，元朝大將軍勃羅帖木兒作風跋扈、陰有異志，匡福辭官離去，歸隱江蘇贛榆旗山下。

他一直在觀察整個時局的變化。元朝統治的年代已經結束，幾股反元起義軍能力太單薄，這時唯有朱元璋的起義軍能擔起改朝換代的大任。不久，他便做了個重要決定：投奔朱元璋!成為改寫歷史的一位重要人物。

在朱元璋麾下，他的武將才能被發揮得淋漓盡致，作戰異常勇猛，史稱“勇冠千人”。石業華介紹：“明洪武元年，他以戰功授山東沂州守御所百戶，洪武四年升萊州衛副千戶。洪武十四年，授武略將軍，率軍在山東沿海抗擊倭寇，曾在即墨陰島(今紅島)和掖縣平島大敗倭寇，屢建奇功，‘東萊之人不復知有寇’，成為著名的抗倭愛國名將。”

奔來奔去、打來打去，為明朝奮斗了大半輩子，身心疲憊的匡福向朱元璋遞交了辭職報告。明朝感念他做出的貢獻，欽賜其長子匡德世襲膠州守御所正千戶。正是這道旨意，讓晚年的匡福跟著兒子來到了膠州，成為膠州乃至青島歷史上第一位姓匡的人，開辟了匡家600多年的家族傳奇。

匡福與《鐵弓緣》

匡福在歷史上是位傳奇人物，作為膠州匡氏家族的始祖，人們為了賦予他更完美的形象，還留下了很多關于他的軼聞傳說。最經典的莫過于《鐵弓緣》，說的是他來膠州后發生的一段美妙情緣。關于《鐵弓緣》的版本有很多，這里我們以石業華在《膠州百家姓》中的描述為準。

元末明初，膠州城南關外有個小茶館，茶館的主人是一對母女，母親年歲已高，女兒名叫高秀英，正值妙齡。別以為人家是母女就可以輕易欺負，她們可都是有武功的人。原來，高秀英的父親曾經是膠州城內有名的拳師，能開10石之弓，在拉弓這個絕活上沒人能挑戰得了他。只可惜，高拳師還沒有等到真正的對手就因病逝世了，臨終前留下遺愿：“把那個鐵弓掛在墻上，將來如果有人能拉滿鐵弓就把女兒嫁給他。”

父親去世后，母女倆便開了這小茶館，墻壁上一直掛著父親留下的鐵弓，只可惜，來試的人不少，卻沒人能拉開。當時，膠州城有個史員外，生了個兒子吃喝嫖賭，標準的紈绔子弟。有一天路過小茶館，見高秀英長得漂亮便起了歪心，上前調戲，高秀英幾下拳腳就把他打趴下了。從那之后，小茶館再無寧日，這位史公子沒事就帶人來茶館鬧騰，逼著高秀英做他的小老婆。往往這時，英雄救美的場景就該上演了。

里面是這么說的，年輕的抗倭將軍匡福來到膠州不久，正為一堆公事煩心，便支開手下，一個人到街上溜達，滿懷心事的他走著走著便坐進了茶館中，一進來就被墻上的那張弓吸引住了。征得主人同意后，匡福用力一拉鐵弓，沒想到只開了一半，這下他更來勁了，還沒遇到自己拉不開的弓呢。于是擺正姿勢，用上渾身解數，頓時來了個弓開滿月。在一旁的高秀英和母親都愣住了，再仔細看他的長相，英俊瀟灑，頓生愛慕之情。

為了進一步確認，高秀英又跟匡福比試了一番武功，結果當然是，高秀英故意輸給了匡福。站在一旁的母親樂開了花，此人能開滿弓，武藝也不錯，正是女婿的最合適人選。當即就向匡福說明了鐵弓的來歷和老伴的遺愿，雖然匡福對年輕貌美又有武功的高秀英也一見鐘情，但他已成家，于是很為難。沒想到，高秀英的老母親說，若不嫌棄，可收女兒做偏房。于是，一樁鐵弓緣就好事天成了。

之后，《大明英烈傳》的作者郭勛了解到這個故事，認為很有戲劇性，便將其編成折子戲《鐵弓緣》。只是為了避嫌，把主人公匡福改成了匡忠，把史公子改成了石公子。從此，《鐵弓緣》家喻戶曉，直到現在仍然是京劇舞臺必演的曲目。

只是，這事一看就有蹊蹺的地方。《鐵弓緣》中的匡福年輕俊美，但歷史上匡福來到膠州時已經到晚年了，明顯不對。有人說，其實這里面的匡福原形是他的后裔清代武進士匡忠，并把年代改到了元朝末年。

大匡與小匡的矛盾

《鐵弓緣》的事情不論真假，都給匡家帶來了一些影響，隨之而來的，就是大匡與小匡，這個說法在膠州當地幾乎人人皆知。

匡福因鐵弓緣娶了高秀英做小，引起家族人反對，之后原配葛氏所生的為大匡，高秀英所生的則為小匡。從此，大匡與小匡之間便有了“本是同根生，相煎何太急”的矛盾，大匡一支自視匡氏正統，小匡則受盡鄙視，甚至不能入祖祠。

所以曾經《鐵弓緣》在全國各地爭相上映時，在膠州卻非常不受歡迎。郭泮溪在《膠州匡氏與<鐵弓緣>》一文中介紹：“相傳某戲班子不知此禁忌，要在膠州上演《鐵弓緣》。誰知，還沒等到搭好戲臺，就被匡姓人攆走了。據說，那個戲班子就是被小匡一支給攆走的。”

膠州匡氏第二十世、原日照市工商局科長匡輝告訴記者：“匡福有四個兒子，德、貴、政、榮，德和貴都在膠州，政和榮則在贛榆，從這些小細節也可以看出，他們是同父異母的關系。大匡小匡的說法一直影響到了第十六世的匡源。”據說匡源就是小匡一支的后人。

事情得從匡福的十五世孫匡羲上說起，匡羲上23歲因病去世，只留下妻孫氏，沒有留下任何子嗣。丈夫去世后，孫氏不改嫁，想跟叔兄弟們過繼個孩子，好給丈夫留個后。但匡羲上家庭條件不好，近支的叔兄弟沒有合適的子嗣，只能向自己一位遠方叔兄弟求助，他們也嫌對方條件不好，卻又不好直接拒絕，就說妻子已經懷孕，如果生下男孩就過繼給她。

不久后的一天晚上，孫氏夢見一輪紅日撞入懷中，從中驚醒，天亮就傳來消息，遠方的那位叔兄弟家果然生了個男孩，已經送過來了。

孫氏抱著孩子歡喜不已，據說這孩子就是匡源。現在有了心理上的依靠，為了讓孩子能在更好的環境下長大，孫氏先帶他回了娘家，等大一些后又回到了自己家中。

小時候的匡源沒有父親的疼愛，跟母親相依為命，艱苦可想而知。這不要緊，關鍵還得經常忍受別人的眼光，好在匡源很努力，年紀輕輕就考中了秀才。

據說當時報喜的人把喜報送到一個本族本家去，這家主人看后說：“考了個秀才算什么!”吩咐仆人把喜報扔了出去。街坊鄰居看了很納悶，知情人說：“他這是大老婆嫌小老婆生的啊!”這事就這樣被張揚了出去。怪不得匡源少年時會寫下自勉詩：“世人多白眼，吾獨上青云。”當然，也有些長輩一直在身邊照顧，不然任憑匡源再有天分，也不可能年紀輕輕就當上顧命大臣。

直到現在，我們也無法從文字記載中發現“大匡小匡之說”的證據。留在民間的各種傳說也隨著時間的流逝，逐漸被淡忘了。大匡小匡的概念早已不存在，現在凡是姓匡的人都會很驕傲地告訴身邊人：“我就是抗倭名將匡福的后人!”

膠州匡氏第十八世匡黎感嘆：“匡家人的凝聚力特別強，沒有統一的輩分。如果在外遇到匡氏的后人，一般會問，是哪一世的?不管自己的年齡是不是比對方大，只要世在前面，就會很親切地稱呼叔或爺爺等。”

匡福去世后葬在贛榆

鐵弓緣的緣分也好、大匡小匡的說法也罷，在這是是非非中，匡福去世了，享年66歲。起初，他和夫人葛氏都被葬在膠州，但兒子們認為，他們的老家在贛榆，只是因為工作的緣故才在膠州住著，萬一之后工作再有調動，回來掃墓就會非常不方便。而且，匡福也一定很想念曾經跟家人在贛榆旗山下隱居的日子。

所以，兒子們便將匡福葬到了贛榆旗山下的祖塋里。解放前，膠州匡氏的長輩們還每年步行到贛榆去祭祖。匡福之后，他的兒子、孫子、重孫子在他的榮耀下，相繼世襲膠州守御所正千戶。以武起家的他不會想到，從五世匡翼之開始，匡姓子弟憑著真才實學，通過科舉考試走上了仕途，并創造了考中11位進士的傳奇。城市信報記者 宮巖

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