在膠州的名門望族中，宋氏是個不得不提的大家族。這里有做過廣東布政使(正二品)的宋可發，有與“揚州八怪”之一的高鳳翰齊名的書畫家宋孝真，還有被稱為“宋青天”的宋珂亭……

宋姓是膠州第八大姓。據不完全統計，明清以來宋氏家族共考中進士13人，其中明朝3人，清朝10人;考中舉人30人，其中武舉人1人;貢生48人;以援例、議敘、考授、從伍等方式，擔任九品以上官職者26人。但就是這樣一個大家族，卻說自己是宋太祖趙匡胤的后代。這是為什么呢?

今天的《發現青島》，我們就來說說膠州宋氏家族。

宋氏家族出過13位進士

宋姓，很常見，誰身邊沒個姓宋的朋友?以1107.6萬的人口數，占全國總人數的0.69%，成為百家姓中排名第23位的大姓。可你知道嗎?宋姓的歷史更是源遠流長，最古老的那一支距今有3300年左右。

關于宋姓的來源，還是看看《錢文忠解讀<百家姓>2》中的說法吧：

第一個來源，源于子姓。因為微子啟(商紂王的庶兄)封在宋，其實還有個更早的宋國，商王武丁封其兒子子宋于宋地(今河北趙縣)，即有宋國。周武王姬發滅殷商王朝，也滅了與商王同姓的宋國。周公旦平定管蔡之亂之后，便把古宋國之地封給了賢良的微子啟，以奉商祀，同時監管殷商遺民。若是從商王武丁封宋算起，這一支子姓宋氏的歷史有3300年左右，是非常古老的一個姓。這一支為宋氏正宗，現在宋氏族人基本上以微子啟為得姓始祖。

源流二，出于姬姓。春秋時期鄭國有個貴族大夫叫姬宋，那么他的后代就以先祖的名字為姓。

還有源于兄弟民族的改姓，這個比較復雜。有源于古代黨項族改姓的，還有源于蒙古族的、朝鮮族改姓的。

在先秦大概1000多年的時間里，宋氏一直活躍在河北、河南、山東等北方地區。魏晉南北朝的時候，宋姓已經開始播撒到山西、陜西、甘肅、湖北、安徽、江西、浙江等地。唐宋時期，宋姓已經分布到了全國各地。

而宋姓進入山東則是在秦漢時期，進入膠州則是在宋朝。據《宋史》記載，元太宗三年(1231年)，南宋海軍將領宋壽春率軍由海道襲擊膠州境內的蒙古軍隊，這是宋姓人在膠州境內活動的最早記錄。《膠州百家姓》中說，現在膠州宋姓大部分是元末明初從德州遷來的。明初，宋姓在膠州境內迅速繁衍，并開始在科舉仕途上嶄露頭角。明清以來宋姓在膠州境內不僅分布廣泛，人數眾多，而且形成了幾個比較大的世家望族，為推動膠州社會進步做出了重要貢獻。據不完全統計，明清以來宋姓家族共考中進士13人，其中明朝3人，清朝10人;考中舉人30人，其中武舉人1人;貢生48人;以援例、議敘、考授 、從伍等方式，擔任九品以上官職者26人。

膠州宋氏是趙匡胤的后代?

可就是這樣一個名門望族，卻說自己是趙匡胤的后代。這是怎么回事呢?

這事得從700多年前的南宋亡國和元朝初年趙宋先祖逃難、隱姓埋名說起。膠州趙宋研究會的宋玉秋是這樣說的：“1278年，被蒙古軍隊追趕到廣東雷州半島附近的南宋流亡朝廷，在雷州城與蒙古大軍展開陸地上的最后一戰。跟隨朝廷而來，并被封為東靖王的太祖趙匡胤第11世孫趙孟廬也參加了這場血戰，壯烈殉國。第二年春，南宋朝廷便在廣東崖門海戰中徹底覆沒。趙孟廬的弟弟趙孟廑死里逃生，帶著哥哥趙孟廬的兩個兒子趙由旭、趙由昶和一個女兒，以及自己的四個兒子，夜行晝伏，躲過蒙古軍隊的搜捕，先逃到山西長子縣，再逃到山東。

趙孟廬的長子趙由旭落腳在德州宋家道溝村，次子趙由昶跟隨姐姐落腳在兗州郜城縣。此時已是元朝天下，為避免滅門之禍，兄弟倆隱姓埋名，以國號為姓，改姓宋。直到近百年后元滅明興的明朝洪武年間，德州始祖趙由旭的重孫宋性，官做到刑部右侍郎，趙宋家族的事情在歷史中才有了明確的記載。后來宋性獲罪，他的長子明朝永樂年間從德州遷到膠州水寨，看破官場，隱居不仕，成為膠州趙宋家族的始祖。因此，民間有趙宋一家的說法。”

趙宋之間源遠流長，已經有千年歷史的望族，似乎并沒有掙扎在究竟是誰的后代的問題上。反而，宋氏家族的后人們以一種平淡的心態為家族做著自己的努力，也因此在政界、書畫界留下了“宋”姓。

政界出了個“宋青天”

要看一個家族有多強大，不得不提政界。明朝永樂年間，宋臻考中進士，這是膠州宋姓第一位知名人物。明清以來，宋姓家族出了26個當官的，其中代表人物是宋可發和宋珂亭。

宋可發，字艾石，膠州水寨人，清初名臣。關于他的事跡，膠州市政協文史辦主任石業華在《膠州百家姓》中是這樣介紹的：“清順治六年(1649年)考中進士，授福建將樂縣知縣。當時，清兵剛平定福建，仍有明朝抗清余部活動，又因戰亂人口大減，老虎等野獸為害甚重。宋可發單騎招撫抗清潰兵，又率眾入山林獵獸，然后‘與民休息，善政多端’。在任河南彰德府知府時，針對清兵爛踏百姓農田的現象，下令禁止農田屯旅，而讓他們駐扎在荒地上。”宋可發后任福建巡海道、山西按察使、四川按察使，康熙十年(1671年)升廣東布政使(正二品)。這年冬天，宋可發晉京陛見康熙皇帝。

宋珂亭，又字珂江，膠城人，清朝地方官員。宋珂亭以廩貢授官學教習，以才學特優升山西臨縣知縣，調芮城縣知縣。剛上任時，數百人站在衙門口臺階下，要一睹新官上任的風采，門吏要驅趕，被宋珂亭制止了。每次判案，他都持案牘向圍觀百姓示意：“如果不公允，大家可以提出質疑。”百姓齊呼：“宋青天!”在安邑縣有殺人案，審訊多日沒有查出兇手，上司把這個案子交給宋珂亭。審案時，他不動聲色，忽然察覺有一個人顏色微異，突然大聲喝道：“莫不是你?!”此人大驚，磕頭稱罪。洪洞縣有大盜13人，嚴刑下不得口實，后來宋珂亭以誠道之，皆哭泣坦白，人稱“神明”。歸鄉后，宋珂亭給三個兒子各10兩銀子，語重心長地說：“為父不擅長經營生計，居家不能守先人遺產，今豈以一官職為你輩飽囊乎?廉吏不足為異數，當局有多少未了事，慚負初心。”

宋孝真與鄭板橋比畫

在書畫界，宋氏家族也有名人，此人就是與高鳳翰齊名的宋孝真。

宋孝真，字樣村，膠城大石頭街人，清代乾隆年間著名書畫家。青島大學教授郭泮溪在《明清膠州的丹青高手》中介紹說：“宋孝真擅長書畫詩文，尤其喜畫淡墨竹石。據《膠州志》記載，宋孝真的畫作曾與高鳳翰齊名。宋孝真的傳世畫作在北京故宮博物院等多家博物院館均有收藏。

位于李滄區的十梅庵村，曾經有一座明代以前建成的古廟宇。因為該寺庵前有十株古梅樹，所以有了‘十梅庵’之名。十梅庵在清代乾隆年間大修時，該寺庵的住持特地邀請宋孝真前來揮毫作畫。宋孝真便在十梅庵的內墻粉壁上精心畫了一幅墨竹圖。由于這幅墨竹圖畫得極為瀟灑靈秀，吸引了眾多文人雅士前來觀賞，十梅庵也因這幅墨竹圖而愈加知名。”

宋孝真畫的竹子形神俱佳，聲望很高，而“揚州八怪”之一的鄭板橋更是擅長畫竹子的大家，于是在膠州民間便產生了宋孝真與鄭板橋畫竹子比高下的傳說。相傳鄭板橋任濰縣知縣期間，聽說膠州有一位精于畫竹石的丹青高手叫宋孝真。鄭板橋在處理完公務之余，帶上畫具微服來到膠州。鄭板橋與宋孝真相見之后，兩人分別畫了一套竹子四扇屏畫，擺放在膠州城外空地的東西兩頭。不多時便飛來一群麻雀，沖著空地東頭宋孝真畫的四扇屏畫飛去，竟被畫屏撞昏了8只。看熱鬧的人們為了讓兩位畫家比得公平，便把兩人的四扇屏畫調換了位置。不多一會兒，又有一群麻雀飛來，還是沖著宋孝真畫的四扇屏畫飛去，又有8只麻雀撞在屏畫上昏了過去。鄭板橋被眼前的情景驚呆了，深深佩服宋孝真畫的竹子能以假亂真。雖然此傳說純屬虛構，但是從中可以看出宋孝真在膠州民間的影響之大。

“神童”宋觀煒

宋氏家族還有個“神童”叫宋觀煒，原名恩溥，字潤生，咸豐戊午(1858年)舉人，第二年成進士，官禮部主事，加四品銜。因纂修《佩文韻府》為侍郎龐鐘璐所嘉賞，禮部尚書徐桐見他長于經史，文筆優美，每有題奏均委托他主筆。光緒八年(1882年)宋觀煒病逝于任上。宋觀煒博學而精于詩文，有吟膠州大秧歌詩多首，描寫各種人物栩栩如生。

關于“神童”的由來，周恩惠在《宋觀煒求學》中曾經這樣說：“宋觀煒八九歲時跟南鄉塾師張軼山讀私塾，和他一班的有十幾位學生，他是最小的一個。那時候上學啟蒙課就是背《三字經》，老師教三四遍別的同學就能背誦，可宋觀煒七遍八遍也記不著。時間長了，老師對宋觀煒失去信心，讓他退了學。兩個月后的一天，宋觀煒跑到私塾后園里捕捉小鳥。他用自己做的夾板，把小蟲拴在夾板的中心點，吸引鳥兒來吃小蟲，鳥嘴觸動板弦，小鳥就被捉住了。老師看到宋觀煒捉小鳥的方法很靈活，就走過去拿起夾板反復端詳，心想這小孩子心靈手巧，有些創造性，叫他再到私塾試試看。”

之后，宋觀煒的天分便充分展示出來了。私塾后園里一棵樹長滿了紅紅的櫻桃，老師怕學生偷摘櫻桃，外出時把園門關得牢牢的。宋觀煒眼尖，看見一個小狗洞，就側著身子從狗洞鉆了進去。老師得知后說：“為師今出一對聯，我吟上聯，你若能對出下聯，今天偷櫻桃之事就不追究了，否則打你20板子。”于是，老師捋著胡子吟道：“爬狗洞偷櫻桃。”宋觀煒略微思索便答：“登蟾宮折桂枝。”對仗工整，詞意切合，老師大驚，心想此子將來定會有出息。從此，宋觀煒被譽為“神童”。

近代史上，宋氏后人也很活躍。比如，以宋姓命名的馬店鎮宋家屯村是膠州農村共產黨的發祥地。據資料記載，1927年7月山東省委特派員傅書堂等人執行“高密向平度山區發展黨組織”的計劃，最先于該村“發展黨員5名”，建立了膠州第一個農村黨支部。城市信報記者 宮巖