楊度王闿運

中國近代史出過無數名人，這些人中，只有一人后世無法確切評價，說他是民國第一奇人都不為過，他叫楊度。楊度早年參加過晚清科舉，之后入了袁世凱的內閣;既發起籌安會擁戴袁世凱稱帝 ，又變賣家產營救過李大釗 ;一直堅持君主立憲的理想，將近晚年卻加入了中國共產黨。這樣一位奇人，其身上有著怎樣的有趣故事，又跟青島有著如何的聯系?本期《發現青島》我們就來講講楊度。

拜王闿運為師，習帝王之術

楊度是湖南湘潭人，身邊的名人真不少，他跟康有為、梁啟超、黃興是好友，跟汪精衛、蔡鍔、齊白石是同學，一度是袁世凱的第一幕僚，后來還當過杜月笙的師爺。可在楊度的生命當中，對他的人生產生重要影響的只有一人，那就是他的老師王闿運。

王闿運是一代國學大師，博通經史，尤其精通帝王之學。曾國藩消滅太平天國之后，大有“功高震主、天下歸心”之勢，王闿運曾歷數古代帝王誅殺功臣的故事，勸其當機立斷，反戈一擊，取清朝之天下。老謀深算的曾國藩一言不發，以茶水作筆墨，在書案上連連寫下“妄、妄”。

1895年，當時的楊度剛滿21歲，才氣卻早已名聞鄉里，王闿運親自到楊家招其為學生。從此之后的半個世紀，楊度與恩師結下了不解之緣。有兩件事可以看出王闿運對楊度的喜愛，第一則是實事。據說楊度可以隨便跟老師王闿運開玩笑，而王闿運在他的《湘綺樓日記》中則常稱楊度為“楊賢子”。后來其妹楊莊也投師王闿運門下，再后來楊莊成為王闿運第四子的媳婦。(據說，楊莊與丈夫發生矛盾，寫信告訴楊度，楊度回信：“夫婦之道，同于君臣，合則留，不合則去。”于是楊莊涕泣求去，把王闿運急得搓手頓足地說：“看在老夫面上，你不做我的兒媳，就做我的女弟子如何?”)

另一則是傳言，楊度初入王門之時，恩師提點了他三種學問，任他自選，分別是功名之學、詩文之學、帝王之學，而楊度選擇了帝王之學，這可是王闿運最熱衷的一門學問，大有菩提祖師傳授孫大圣七十二般變化的意味。

所謂帝王之學，就是古代策士們的縱橫捭闔之術，企圖“憑三寸不爛之舌，以布衣輕取卿相”。說白了，這門學問的特點就是要做帝王師，要輔佐王者起，要去治國平天下，如果我們非要找幾個帝王師的例子，那么西漢的張良、蕭何，蜀漢的諸葛亮，大明的張居正大概就是這一類的人物。

楊度在王闿運門下醉心于帝王之術長達三年，這對他以后的人生產生了深遠影響。王闿運教導他：“皙子(楊度字皙子)，以你之才，日后是大有可為的，要好自為之!”于是終其一生，他都在尋找自己命中的“真龍天子”，立志要去輔佐帝王成就曠世大業。當初他的老師王闿運曾暗示曾國藩自立，被曾婉言回絕，現在楊度能否完成老師未竟的心愿呢?答案很快就揭曉了，他遇見了袁世凱。

成立籌安會，擁戴袁世凱復辟

1902年，楊度不顧老師王闿運的反對，自費留學日本。1903年，楊度被保薦參加清廷“經濟特科”的進士考試，初取一等第二名，不料有人向慈禧進言，稱楊度與革命黨人來往甚密，結果不光丟了官位，還被除名通緝，只好跑到日本去了。1905年，他甚至為清政府載澤、端方等五大臣的出洋考察寫了考察報告。說來可笑，楊度從未去過歐美，可是他捉刀代筆，寫出了《中國憲政大綱應吸收東西各國之所長》和《實行憲政程序》，他也因此被袁世凱、張之洞等人聯合保薦。楊度“精通憲法，才堪大用”，成為清政府關于“立憲”的權威人士，也成為后來袁世凱的重要謀臣。

1908年，袁世凱被清政府免職回籍，當時前往車站送行者寥寥無幾，其中就有楊度，楊度還奔走于北京與袁世凱隱居的彰德洹上村之間，為袁世凱出謀劃策。有人說，這是“燒冷灶”，其實，這不是一般的人情世故，而是一個有明確政治目標的人所特有的堅定的政治訴求。楊度甚至認為，袁世凱就是可以助他實現政治理想的“天賜之人”。袁世凱出山之后斡旋南北議和，楊度利用他在日本留學、與革命黨人關系密切的身份，幫助袁世凱分化南方革命黨陣營，最終促成袁世凱當上中華民國大總統。袁世凱也對楊度十分敬佩，曾命人送匾額一塊，上書“曠代逸才”四個大字，真是極其場面了。

事情發展到最后，就到了袁世凱稱帝這一幕了。我們現在無法判斷，究竟是楊度一手促成了袁世凱的復辟，還是袁世凱先有此心后楊度又添了一把火，不過可以肯定的是，袁世凱跟楊度在中國應該有皇帝這一問題上意見是一致的。1915年4月，楊度撰寫了他那篇著名的《君憲救國論》(據說，袁克定想請梁啟超寫這篇文章，結果梁不干)一文，文中他大講中國民眾素質低下，不宜于民主共和，只適合君主立憲。他強調只有帝制才能救中國，正合袁世凱的心思。這篇洋洋萬言的文章，袁閱后極為欣賞，連聲稱贊楊度：“真乃曠代逸才也!”他不僅將此文當成改行帝制的理論綱領，交給徐世昌、梁士詒等人傳閱，還把它寄給湖北將軍段芝貴，令他秘密付印。

除了撰寫理論文章之外，楊度還組織了著名的籌安會來鼓吹帝制，加上他自己總共六人，這其中還包括嚴復。籌安會因為大力宣揚帝制遭到了老百姓的反感，但楊度等人似乎并不以此為意。有一次，籌安會成立后，楊度與胡瑛等人在北京中山公園“來今雨軒”聚會，胡瑛率先說：“外間皆呼我等為走狗，究竟是不是走狗?”楊度道：“怕人罵者是鄉愿，豈能任天下事哉。我等倡助帝制，實行救國，自問之不愆 ，何恤乎人言。即以‘走狗’二字論，我狗也不狗，走也不走的。”孫毓筠則說：“我不然，意志既定，生死以之，我狗也要狗，走也要走的。”嚴復說：“我折衷其說，狗也不狗 ，走也要走的。”這就是著名的“走狗言志”的典故，從這段對話可以看出，楊度擁立袁世凱稱帝似乎更多地是為實現自己的政治理想，即君主立憲制。他也知道外界風評對他不利，但他一意任之，恐怕是個性使然。

1915年12月12日，袁世凱在一片假借民意的籌安、請愿聲中，接受了推戴書，走上了帝王寶座。而為袁世凱稱帝出了大力的楊度，則堅信自己將是“中華帝國”的首任宰相，相傳楊度曾派人到法國巴黎訂制了一套華貴的宰相禮服，他的帝王之術看樣子似乎已經實現了。

袁死后，楊度遭通緝

不過今非昔比，古代帝王術受人追捧，可在中國近代史上，帝王術的命運就如同飯店的過期食品一樣，永遠是不會有什么好銷路的，即便是有人買了，嘗了，只怕也是無福消受。

楊度恐怕不會想到，他面臨著跟自己的恩師王闿運一樣的結局，從某種程度上說，他的結局比王闿運更悲慘，王闿運當年游說曾國藩自立，無非被曾婉言謝絕而已，楊度如今擁立袁世凱稱帝，自以為實現了帝王之術，卻遭到了全國的口誅筆伐，甚至連袁世凱都在臨終之際對他心懷不滿。袁世凱吃了帝王術這一劑藥之后，自己“中毒”身死，楊度便也成了“庸醫”。

稱帝不久，袁世凱就迎來了孫中山的革命，此后又是南方數省的反叛，被迫取消帝制不說，軍事上的連連受挫，舉國上下的痛罵之聲讓他寢食難安，最終一命嗚呼。據說，袁世凱臨咽氣時，曾大呼“楊度誤我”，又有一說是“他誤了我”。這個“他”究竟是誰，有人認為是袁世凱之子袁克定，也有人認為就是楊度。后人據此推論，袁世凱其實并無稱帝之心，是受了楊度和袁克定、古德諾(美國人，袁世凱的法律顧問)等人的蠱惑，此處就仁者見仁、智者見智了。

盡管袁世凱認為楊度用帝王術害了自己，楊度自己并不這么認為，他好像認定了帝王就是條真理。袁世凱宣布退位之時，楊度身為籌安會長發表了通電，表示“君憲有罪，罪在度身”，如果殺他有補于國事，他萬死不辭，甚至到了這個時候，楊度還反對“元首退位”。袁世凱身死之后，“耽誤”他的楊度揮筆為袁世凱寫就一副挽聯，掛在袁大總統出喪靈棚中，明是吊唁，實則申辯——

—共和誤民國，民國誤共和?百世而后，再平是獄;

君憲負明公，明公負君憲?九泉之下，三復斯言!

楊度的意思大致是：到底是共和制在中國行不通，還是中國的共和制不叫共和，過上千年大家再來評價這一公案吧;到底是君主立憲害得您萬夫所指，還是您把君主立憲改得面目全非 ，您在九泉之下要細細思量。他的這一論斷不能說是沒有道理的。

黎元洪就任民國大總統之后，楊度成了替罪羊。1916年7月14日，黎元洪發布通緝令，全國緝拿擁袁復辟者，楊度名列榜首。這出搞笑的通緝鬧劇反映了當時的一貫特色，本來名單上列了很多人，可人情世故大家都避不開，到后來，名單上的通緝者越來越少，后來干脆沒幾個人了。至于袁世凱的長子袁克定，那些手握重兵支持袁世凱復辟的軍閥，通緝令上一個字也沒有。

這樣一份通緝令出現之后，楊度的反應可想而知。據說，他在天津看到報上登載的通緝令名單時，一度悲憤交加，要上北京投案自首并與政府理論，在好友夏壽田的勸解下才作罷。楊度之女楊云慧后來也證實了這一說法，“父親得知段祺瑞成立了新政府之后，好幾次要北上投案自首。”不過冷靜下來的楊度并沒有去北京，而是來到了青島避難，也正是在青島，楊度的思想發生了重大的變化。[編輯：蘇青]