原標題：卯隼連接的漢代大木偶

1978年，在當時萊西岱墅村東一處叫作“點將臺”的高地上清理出兩座西漢木槨墓,其中在一只木箱內(nèi)發(fā)現(xiàn)的13件小型木俑和1件大型木偶引人注目。特別是這件現(xiàn)藏于萊西市博物館內(nèi)的大木偶，它作為一項考古發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)，一度引發(fā)國內(nèi)外考古界及有關方面的濃厚興趣，被稱作世界上發(fā)現(xiàn)年代最早、個頭最大的木制偶實物。

▲漢代大木偶

觀寶 這件大木偶高達1.93米，能活動，共由13塊木條構成，各個接合部位都采用了卯榫法，能站、能坐、能跪，腹部橫木上和兩條大腿根處還鉆有許多小孔，頭部雕刻刀法明快，口眼鼻耳清晰，整個看來身材偉岸，神態(tài)威嚴。

萊西市博物館館長柳香奎告訴記者，其他地方的墓葬所出的木俑都形體嬌小高不過四五十厘米,多在二三十厘米之間，甚至更少，可能只是為殉葬制作的明器。萊西岱墅西漢木槨墓出土的大木偶則身材高大，能活動，它與另外13具木俑同時埋葬，這件事本身或許純屬偶然，但卻依然顯示了它的與眾不同，很值得好好探討一番。

這具木偶高193厘米，甚至比一般的真人還要高大不少，加之神態(tài)威嚴，充當侍衛(wèi)是塊好料，或許隨葬以后也起著這種作用。用于殉葬的侍衛(wèi)俑一般都模擬死者生前的侍衛(wèi)樣子，這具木偶是否有原型尚不可知;但是柳香奎更傾向于認為，這具木偶是用于喪葬儀式上的表演的。禮記以及其他古籍中記載的古代禮節(jié)儀式多數(shù)很復雜，其中有說:“作偶人以戲，善歌舞。”與這具大木偶同時出土的，除了另外13件木俑以外,還有4只鐵虎鎮(zhèn)和1根長15厘米、直徑0.7厘米的銀條。據(jù)此推測：4只虎形鐵鎮(zhèn)為擱置于席上時用以壓席的;銀條可能為調(diào)度偶人的手腳之用。可以設想，喪家樂中的偶人，大概是由人抬著或擎著行走，需要停下時就把它放在席上,再由人手持銀條調(diào)度它做些簡單的動作,并且在調(diào)度的同時由操控的藝人或其他藝人配合另來上一些說詞或歌唱一番。這大概也就是偶人“善歌舞”的由來。

鑒寶 張子建和柳香奎共同所寫的《萊西岱墅西漢木槨墓隨葬大木偶作用芻議》中說，早在西漢時期,木偶制作就已經(jīng)達到了與真人無二、活動自如的境地。其真正的價值在于兩方面：一是，它很可能是專為“喪家樂”而準備的，為偶人“善歌舞”提供了形象的實物印證;二是，它為研究我國木偶藝術的產(chǎn)生和發(fā)展、演變提供了可貴的線索。

(青島日報/青島觀/青報網(wǎng)記者 李魏)