說起李玉琴，我們自然不能不說另外一個重要人物，那就是婉容。這位皇后美麗聰慧，但也有她自己的缺陷，宮內的凄苦生活惹得她不甘寂寞又吸毒成癮，最終死在監獄中。

婉容的悲劇故事是不少影視片的題材，我們就不多講了。接下來我們要講的 ，是婉容的老師陳曾壽。這位老學者是滿清的忠臣，時代的棄兒，名噪一時的學者，稀世少有的收藏家。在他有生之年，曾多次來青島，也曾留下不少墨寶。

他祖上是清朝“一代文宗”

說起陳曾壽，我們不能不從他的家世背景談起。成語中有個詞叫“書香世家”，從一個角度反映了中國獨特的家族傳統。以“耕讀”為主的中產階級，總會將做學問一代代地傳下去，也就造成了無數個文化家族。常見的是祖上開始讀書發跡，后輩把這一傳統發揚光大。陳曾壽的家庭就是這一方面的典型。

陳曾壽的曾祖叫做陳沆，其父不過是個小小知縣，但他卻把官做到了四川道監察御史，陳家的壯大實際上從他開始。陳沆于嘉慶十八年(1813年)中舉，二十四年(1819年)中進士一甲一名(狀元)，其策論文章，氣勢雄渾，論述精辟，筆力奇健，授翰林院修撰，清道光二年(1822年)，任廣東省大主考(學政)，次年，任清禮部會試同考官，官至四川道監察御史。

陳沆官做得好，文章也寫得出色，他是清代古賦七大家之一，被魏源稱為“一代文宗”。關于他的故事流傳很多，科舉輯萃網站有這樣一個故事：清朝嘉慶年間，陳沆去黃州趕赴選拔舉人的鄉試，求取功名。剛行至巴河岸邊，不巧渡船剛剛離岸，船上早坐滿了各鄉秀才。陳沆懇求艄公行個方便，將船開回岸邊，一道渡他過河。那艄公見站在岸邊的是位文質彬彬的書生，便樂呵呵地說：“相公前往趕考，必是滿腹文才。如果你能作一首包括十個‘一’字的七言絕句，老夫即刻撥轉船頭，渡你同往彼岸。如若不能，那就請相公耐心等待，待老夫先將此船才子送往黃州，上岸再喝上二兩老酒，慢慢過來接你。”陳沆一聽急得直跺腳，忙說：“小生遵命，乞求賢翁先將渡船撐回頭，我好賦詩，賢翁也好聽得清楚，給予指點。”老艄公捋須微笑：“也好。”隨即把船撐回岸邊。陳沆一腳跨了上去。這時，恰好江心劃過一條漁船，只見一個漁翁坐在船頭，身邊擱著一根釣竿，雙手劃著槳，身子一俯一仰地悠然自得，還樂呵呵地唱著漁歌。陳沆舉目四望 ，見江心秋波，正隨波蕩漾。陳沆靈機一動，當即高聲吟道：“一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑，一江明月一江秋!”在這首短短的詩中，一連用了十個數字“一”，十分恰當，十分精妙。艄公和滿船秀才無不拍掌稱贊，高興地讓出座位讓陳沆坐下 。

還有一則故事說的是陳沆的機敏。嘉慶二十四年(1819年)，陳沆得中狀元后，授翰林院修撰。有一次，嘉慶皇帝問陳沆一共認識多少字?他回答：“臣識字不多，用字不錯。”這個答案漂亮，對皇上謙卑，對自己肯定，兩面都顧到了。

值得一提的是陳沆與魏源過從甚密，兩人是至交，這也從一個側面反映了此人的思想較為開明。

他給婉容當老師

作為陳沆的曾孫，陳曾壽有兩個特點顯而易見，一是文章好，一是對清朝忠心。

陳曾壽，湖北蘄水(今浠水)人。字仁先，號蒼虬，亦作滄虬，還有耐寂、復志、焦庵等稱。他的學業源于家學，自然是十分出色，我們下面會詳細介紹。這里我們說說他對清朝的愚忠。

陳曾壽對清朝的愚忠表現在很多方面。首先是形式上的，那就是不做民國的官，仍稱清朝的號。據青島十大藏書家、原青島博物館副館長王桂云介紹，辛亥革命后，袁世凱授予陳曾壽提學使(就是現在的省教育廳廳長)的職位，陳曾壽堅辭不就。非但如此，他還不許家人進學堂，只準隨他讀“四書”。他的書畫所署年月仍用“宣統”年號，不許家人說“前清”“滿清”，要稱“本朝”，家里忌諱甚多，其愚忠可見。

在具體行動上，陳曾壽也有很多扶清的表現。辛亥后，陳曾壽初居杭州，為復辟清室，便遷往上海。實際上，他最常去的還是滿清遺老的云集之地——青島、天津。張勛率辮子軍進京時，他與劉廷琛、陳詒重負責打前站，不斷向上海的復辟者傳遞復辟信息。1917年6月中旬，他跟隨張勛及其親信胡嗣瑗、萬繩栻，參與丁巳復辟活動。當他同劉廷琛、陳詒重、章梫等留在天津時，胡嗣瑗同張勛到北京后，曾接連寫給他好幾封信，通報復辟進行情形，可作為這次復辟史上重要的秘密文件。在7月1日，陳曾壽同劉廷琛、胡嗣瑗、陳詒重、章梫等人，都跟隨張勛進到宮中，敦請溥儀復位。溥儀的復位詔書，就是由陳曾壽草擬的。無怪乎王桂云老先生評價他：“丁巳復辟時，可說是最賣力的。”

這次復辟前，陳曾壽同寓居青島的清宦劉廷琛交往頗為密切，一到青島就去探訪，不斷交流書藝為劉氏贈詩題寫。復辟失敗后，陳曾壽也曾到過青島，有《過青島訪潛樓》詩，“潛樓”藏有陳曾壽之書畫作品和詩作。

因著這份“愚忠”，加上文章出色，復辟失敗之后，陳曾壽再次受到溥儀的青睞。據說溥儀曾讓陳寶琛為精神已不正常的皇后婉容尋一位漢學師父，陳寶琛立即推薦了陳曾壽，說他家“大門上有一副對聯：‘北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵’。可見其心志與‘臣心一片磁針石，不指南方誓不休’的文天祥是一樣的。”溥儀又問了其他的人，沒有不交口稱贊的，于是便召陳曾壽做婉容的漢文師傅。

據劉德桂所著《宣統皇帝》一文記述，陳曾壽的講授對于修養婉容的心性是有一定幫助的。他就任后，每天下午都給婉容講課。一天，婉容道：“陳師傅，這書上的字我看不清楚。”陳曾壽想了一會兒，道：“那就找一個人給皇后抄書。正好我的女婿周適君閑著沒事，就讓他抄書吧。”于是婉容的書都由周適君抄寫，每字核桃般大小，都是小楷，書目文章由陳曾壽圈定。婉容果然改變了許多，安靜了許多。她從陳曾壽進講的文章里明白了，在中國，幾千年中，皇后都是在宮中循規蹈距地度過一生的。就是有杰出才能的及德行卑污的，也絕沒有離開過皇宮的。皇后就是皇后，她的高貴就在于她能抑制個人的私欲而做對國對民的好事。

九一八事變后，溥儀前往東北。1931年11月27日，陳曾壽護送婉容一行登上了開往大連的“長山丸”號輪船，同行的除了婉容的隨從以外，還有一位女扮男裝的“日本人”，她就是川島芳子。第二天，船抵達大連碼頭。隨后，婉容住進了位于文化臺的一棟別墅之中，不久就去了旅順。

幫溥儀爭權得罪日本人

偽滿洲國成立后，陳曾壽繼續在其中任職，但是時間很短暫，因其觸怒了日本人。

這一時期的溥儀內心中是既激動又無奈，激動在于自己好像抓住了一個“復興清室”的機會，無奈則在于他是日本人的傀儡，處處受到控制。據陳曾壽的女婿周適君回憶，有一天晚上，溥儀召喚陳曾壽為婉容“請脈”。開了方子之后，溥儀把陳曾壽喚進了臥室，挪過兩把椅子自己先坐下，擺擺手示意陳曾壽和他并排坐下 。溥儀無限壯烈地說：“我現在有三個誓愿：第一我要改掉過去的一切毛病，陳寶琛十多年前就說過我懶惰輕佻，我發誓從今永不再犯。第二，我將忍耐一切困苦，兢兢業業，發誓恢復祖業，百折不撓，不達目的，誓不罷休。第三，求上天降一皇子，以繼承大清基業。此三愿實現，我死亦瞑目。”溥儀把這些心里話講給陳曾壽，自然是出于信任，也希望得到陳的幫助。

陳曾壽按著溥儀的思路幫他爭權。他根據溥儀意思擬“正統系”十二條，企圖擴大皇室的權力，但這純粹是書生之談，這么跟日本人交涉無異于與虎謀皮，后來鄭孝胥就未將十二條拿出來向日本人交涉。盡管陳曾壽在溥儀身邊任職，忠于職守，但最終還是被拋棄。因陳曾壽曾拒絕接受日方派到近侍處的一個事務官，又反對日人砍伐近侍處管理的福陵、昭陵的樹木，其無法在偽滿立足，終于在1937年七七事變不久去職。

離開偽滿之后，陳曾壽先是遷居北京，后又搬到上海。1949年9月1日，一代詞人陳曾壽在上海馬斯南路寓所辭世，享年72歲。去世前的3天，他強打著精神寫下了一闋《浣溪沙》：“日課多年取次休，春來與病久綢繆，那堪梅雨更淹留;香篆消沉閑睡鴨，小窗屈曲上牽牛，看花隨分待涼秋。”或許在生命的最后時刻，這位有著“海內三陳”之稱的大學者還在念及他的女弟子——婉容。殊不知，此前三年，婉容已經死在監獄中了。

特約撰稿 田野