鄭玄 天澤泉

因為年代悠久，艾山上流傳著很多的民間傳說，這些傳說大多依托一些古跡存在，或是闡明歷史脈絡，或是交代民間掌故，讀來十分有趣。比如，山上就有一座唐王廟，傳說李世民征東被圍 ，幸虧老母顯圣，他才獲救。后來李世民回來，重修了艾山廟宇。

大致來看，這些故事可以分為四類——神廟、神水、神樹、神人。下面，就讓我們一起來看看艾山這“四神”。

山上有唐王殿和百子殿

艾山歷史悠久，具有道教遺風，香火曾繁盛一時，山上也留下了大量建筑。后來日寇侵華，加上種種變故，不少毀于兵災。

據《膠州文史資料》記載，全盛之時，艾山上下廟宇眾多，山頂為碧霞宮，山半有王靈觀，山下有倒坐觀音殿、十王殿、唐王殿、文昌閣、百子殿等，現多殘缺或無存，擬逐步修復。除了艾山本身之外，東石、西石也有不少道觀、廟宇。

在這些廟宇之中，有關唐王殿的傳說最為有趣。傳說李世民征東，被蓋蘇文圍困，內無糧草，外無救兵，幸虧老母顯圣，送來一桶米飯，一桶湯，剩下的湯倒出來，沖成了一道河，叫“湯洋河”。全軍飽餐一頓，士氣倍增，擊敗了蓋蘇文，征服了高麗。唐王回來，重修了艾山廟宇，改老母廟為圣母廟。后來人們為了紀念唐王，修了這座唐王殿。

唐王殿中間供奉的是李世民，左秦瓊，右尉遲敬德。唐王殿院內，東側是白果樹，院外西石壁下有一清泉是天澤泉，據說唐王東征時曾在此處飲馬，石壁上刻的“天澤泉”三個大字至今猶存。

除了唐王殿之外，還有一個百子殿，遭遇也頗為坎坷。據說這是一座寺廟 ，里面藏有詩書經卷，歷代名人書畫。民國初年，住持僧遼南長老因土匪案件，被縣長易揚遠抄山，陳列文物全部沒收，遼南死后，他的繼任悟月氣得癱瘓，從此艾山就冷落了下來。后來僧人想要續譜，前已失傳，只知最后排輩是“澄、清、角、海、遼、悟、真、昌”八個字。后來廟也就廢棄了。

“神水”是因為含有麥飯石

在膠州，艾山有神泉的傳說已經流傳了千百年，直至今日仍有周邊村民患病還去山上求“神水”。按照祖輩流傳下來的說法：“神泉之水”是治病中藥之“引”，能治療很多疾病。還有的說法更是神乎其神，有村民用神水擦身治好了一種皮炎。

艾山有神水并不稀奇。以天澤泉為例，這眼泉雖久旱也不干枯 ，據說就能治病。但神水到底是怎么出現的?里面又有什么秘密呢?2011年夏天，中國海洋大學礦物資源研究所退休教授、從事了四十多年地質研究的曹欽臣在一個朋友的邀請下到膠州艾山游玩，偶然發現艾山主峰從山腳到山頂處處可見麥飯石地質構造。三年來，年近80歲的老人走遍了以艾山為中心，從洋河鎮到張應鎮方圓200平方公里的區域，最終確認該區域蘊藏著豐富的麥飯石資源，這是青島目前發現并保存完好的面積最大的麥飯石脈。這些麥飯石，正是神水得以誕生的原因。

通過前期專業勘察，曹欽臣發現艾山東石附近的深井其實是一處地下礦泉。水源來自地下100余米深處的麥飯石之下，由于整個艾山周邊沒有工業污染，這里的水質十分清澈、甘洌。“判定一處泉水是否為礦泉水、其水質如何，需要對水樣在豐水期、平水期和枯水期分別進行抽樣檢測。”曹欽臣將不同時期的水樣同時分別送到國土資源部南京礦產資源監督檢測中心、北京市地質工程勘察院實驗室以及山東省地質環境監測總站實驗室檢測，最終得出一致的數據表明，“神水”中含偏硅酸高達61.25毫克/升、鍶含量為0.6～0.8毫克/升，均優于國家飲用天然礦泉水標準的要求。“國家標準中，可飲用天然礦泉水偏硅酸含量不得低于25毫克/升，青島已發現的可飲用天然礦泉水偏硅酸含量均為25～55毫克/升，而‘神水’偏硅酸含量之高在青島地區尚屬首次發現。”曹欽臣說，中國海洋大學曾經對麥飯石礦泉水做過小白鼠實驗，在抗疲勞、抗癌、缺氧方面，醫療應用價值明顯。

憑借著“神水”的作用，艾山周邊的農作物銷售也得到帶動。艾山周邊的七個村子，自古以來就因種出的瓜果蔬菜香甜而在膠州小有名氣，大家都說是風水好，現在才知道是因為麥飯石。李子行“羊脂美芋”、山寺石磨面粉、大相家粉條，這些農產品因為有了麥飯石的解釋，在當地是迅速“走紅”，很多產品出現供不應求的局面。

白果樹“七摟八揸一媳婦”

有了神水，神樹自然也就應運而生，這棵神樹就是艾山“天澤泉”附近的白果樹。這棵樹何年所生，何人所植無人知曉。只是在人們中間流傳著這樣一句話：“唐王征東不記果，大如茶盞”。就是說唐王征東的時候，此樹有茶盞那么粗，推斷一下，這棵樹可能是隋朝所生。這株古樹，樹身粗大，枝椏層生，樹葉茂密，遮天蔽日，覆蓋面積占地有二三畝之大，遠望好像云羅傘蓋。最奇特的是，在白果樹枝上，還生有一株桑樹，挺拔直上。樹上生樹，世人罕見。

白果樹究竟有多粗?周中孚在《膠州名山艾山》中講了一個傳說。某年某月，有外地主仆二人到艾山趕廟會，四處游覽觀賞，正趕上陰云密布，下起雨來。趕會的人有的準備下山，有的則到樹下躲避 。主仆二人來到樹下，繞樹觀察了好久。主人也是好事者，對仆人說：“你把它摟摟看有多粗?”于是仆人在樹身上做記號，就摟開了。摟了六摟，再要向前摟 ，一看有個小媳婦在樹身上避雨，就不好意思再摟了，他急中生智，在媳婦這邊揸了八揸，又從媳婦那邊摟了一摟 ，就到記號了，合起來是七摟八揸。仆人說：“媳婦站的地方怎么算?”主人說：“就叫七摟八揸一媳婦吧。”圍觀的人哄然大笑，一傳十，十傳百，流傳至今，成為佳話。

由于人們不重視古跡的保護，到1950年白果樹已經不存在了。1966年，艾山林場的一位同志在古樹原地栽上了兩株白果樹幼苗。經過這些年的精心管理，使它們得以茁壯成長，現在已經有三四揸粗了。

山上有個道士，除暴安良

像艾山這種鐘靈毓秀之地，肯定也少不了仙人傳說。其中有一個人的故事流傳最廣，這人名字不詳，光知道他姓孫，人稱孫道士。

孫道士的故事被收入石業華先生的《膠州百家姓》一書中，作為膠州孫姓的一個代表，流傳開來。據當地老人講，這孫道士為人和善，好幫助貧苦百姓，是個大善人。有次，孫道士外出，見一個貧苦孩子一臉愁相，十分好奇，問他有什么難處。原來這孩子母親有病，想吃新鮮的黃鱔魚，可當時是冰凍三尺臘月天，根本無處尋找。這孫道士聽了沉吟半晌說：“難得你一片孝心，我院中井里正養著黃鱔魚，你明天上午來取。”少年大喜過望，第二日來到井邊，一看里面，密密麻麻的全是黃鱔魚，就輕輕撈了兩條回家了。可巧這件事被同村一個崔財主的兒子知道了，他也想吃黃鱔魚，也去找了孫道長，說自己爹得了重病想吃黃鱔，請孫道長也讓他撈兩條。孫道士看了看他的面相，搖搖頭說：“也罷也罷，那你也去撈兩條吧。”崔少爺來到井邊，看孫道士轉身回屋了，貪心頓起，把井里的魚撈得一干二凈，歡天喜地跑回家去了。可在路上定睛一看，哪里是什么黃鱔魚，竟是一團扭動纏咬的蛇，這崔少爺當場就被嚇得不省人事，此后癡癡呆呆成了傻子。原來那黃鱔魚是孫道士劈了高粱葉子扔到井里變的，一旦打撈者起了貪心，就會受到懲罰。

除了會變化事物之外，孫道士還會分身術。有一年，麥后下了一場雨，正好搶時間種豆，老百姓忙得手忙腳亂，因為一旦天旱就來不及了，可偏偏人手不夠。大家知道孫道士有法術，都來求他，孫道士也不推辭。到了第二天，艾山、東西石，都是孫道士播的豆種。其實，孫道士一直在廟里睡覺，等到豆子種完他才醒來。這事兒又被那個倒霉的崔財主知道了，他兒子被孫道士弄成了傻子，他敢怒不敢言，尋思這次找機會報仇。崔財主想，自己地多牲口多，看這臭老道有什么法子。就過去求孫道士：“鄙人地多人少，眼看誤了搶種時節，還請道長幫忙啊。”孫道士知道他是惡霸，正想趁機替老百姓出氣，就答應下來，說：“幫你種豆可以，但流多少汗得多少豆啊!”

到了種豆那天，孫道士隨手播撒，豆子都落在地上，崔財主催著長工趕著牲口跟著。播了整整一天，孫道士優哉游哉，把豆子全都種下。到了收獲季節，當地百姓都是大豐收，唯獨崔財主一顆豆也沒收上來。崔財主氣急敗壞來找孫道士，孫道士笑瞇瞇地問道：“難道你忘了?‘流多少汗得多少豆’，我一滴汗沒流，你也得不到豆。”崔財主這才明白話中之意，氣得渾身發抖，灰溜溜地走了。