德國殖民者建的植物園

明朝初年，一支內(nèi)陸移民來到了會(huì)山(今太平山)腳下，借著平緩的坡地和眼前一望無際的大海，開始了持續(xù) 500余年的生活。會(huì)前村是青島版圖上最早有人居住的村落之一，村中的百姓，堪稱是青島的拓荒者。隨著德國殖民者強(qiáng)占膠州灣，1901年6月，強(qiáng)征了小鮑島、孟家溝、小泥洼、會(huì)前、海泊等5村，拆除住房，興建苗圃，會(huì)前的村民被遣散至青島各處……如今會(huì)前村居民打魚曬網(wǎng)的海灘變成了第一海水浴場，漁民們織網(wǎng)、修船的空地建成了匯泉廣場，會(huì)前村的舊址則成了中山公園……

“會(huì)前”之名從何而來

會(huì)前村的遺址，位于今中山公園內(nèi)，清溪古樹相伴百余年，見證著這個(gè)村落的興衰變化。至今此地尚存民國時(shí)建造的會(huì)前村遺址碑，上書：“會(huì)前村今訛為匯泉或會(huì)泉，舊有村民共三百六十戶，多業(yè)漁。清光緒二十四年(1898年)，德租膠州灣。光緒二十七年，收買附近各山地開始造林。光緒三十年征收全村房地，悉令居民徙去，以廢其村，辟路建屋，栽林木立苗圃。民國三年(1914年)，日本占青島遂將之定為森林公園，亦曰旭公園。十一年(1922)10月國人接受后，改名為第一公園。綜四十年來，園林日盛而村舍久泯，惟此斷垣并左右槐棗、杜梨數(shù)株，猶是村民郭姓當(dāng)年舊物。遺址僅存，與國共永;既為之幸，亦喜其留有古色有。”

會(huì)前之名何來?說法大致有三：一說村名是來源于蘿卜會(huì)，據(jù)說在今天的道口路上原來有座呂祖廟(清溪庵)，每年正月都有蘿卜會(huì)，會(huì)前村就是因?yàn)榻ㄔ谶@蘿卜會(huì)會(huì)場之前而得名;另有一種說法，說會(huì)前村有一條深溝，溝內(nèi)有一眼不大的泉眼，流水長年不斷，過路的行人口渴了都可以來這泉眼取水喝，久而久之，人們便把這里稱為“匯泉”了。還有一種普遍被認(rèn)可的說法，如今的太平山，過去曾稱為“會(huì)山”，村子因?yàn)榻⒃跁?huì)山之前所以稱為“會(huì)前”。

島城文史專家魯海先生認(rèn)為，從今天的地理位置來看，呂祖廟的位置與會(huì)前村并不相近，而且蘿卜會(huì)只是每年舉行一次，因此得名的可能性較小。而據(jù)即墨縣志記載過去的太平山山名的確含有一個(gè)“會(huì)”字，名為“會(huì)全山”，老百姓通常稱之為會(huì)山，此山之前的村落稱為“會(huì)前”也說得通。遺址碑文上的“會(huì)泉”說法亦有考究，1917年康有為第一次來青島，看到了太平角的風(fēng)景，當(dāng)即作詩一首，名為《 青島會(huì)泉石磯望海觀潮高至數(shù)丈異觀也》，其中便將會(huì)前寫作了“會(huì)泉”。而“匯泉”二字，則是上世紀(jì)30年代沈鴻烈任青島市長時(shí)期，舉行了一次地名美化運(yùn)動(dòng)，從那以后才有了“匯泉”的說法，匯泉廣場的叫法就是因此而來的。

據(jù)介紹，當(dāng)年的會(huì)前村背依會(huì)山，村西有一天然湖泊，也就是今天的小西湖，一條小河從此處曲折流入會(huì)前灣。小河入?？诰褪谴迕裢２礉O船的地方。會(huì)前村的三百多戶人家里有一半以上是漁民，全村有大小漁船一百多條，今匯泉廣場是村民修船、織網(wǎng)的地方。漁訊期間，漁船并不回村，在金家口、石臼所等地卸魚，賣完后才回村，同時(shí)帶回日常用品。會(huì)前村的農(nóng)民占少數(shù)，因?yàn)橹苓叺纳降?、嶺地多 ，農(nóng)民生活上比不漁民，可是漁民常年漂泊在海上，擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)自然也大些，遇到大風(fēng)大浪天氣漁民的家人都要在家里燒香祝禱，祈求船只平安歸來。會(huì)前村的農(nóng)民和漁民一樣，過年和農(nóng)歷三月廿一日都去天后宮燒香，漁民拜天后、拜龍王祈求平安，農(nóng)民求的是個(gè)風(fēng)調(diào)雨順。

這里是青島最早的移民村

如果說青島村是最早的原住民村，那青島最早的移民村就非“會(huì)前村”莫屬了。據(jù)悉，會(huì)前村的居民中以王、郭、姜三個(gè)姓氏為主，這三支分別來源于云南烏撒衛(wèi)、山西洪洞縣和福建。

山東半島自北宋末年起飽經(jīng)戰(zhàn)亂，先是金兵入侵，遭受重創(chuàng);又有蒙古軍進(jìn)攻，再遭涂炭;后永樂帝派官兵剿滅農(nóng)民起義軍而殺戮遍布山東半島，所以那時(shí)山東各地差不多十室九空，許多村子已無人煙。所以永樂年間，開始由各地向山東移民，這些移民的主要來源就是山西洪洞縣和云南烏撒衛(wèi)。

“德國人當(dāng)年拆會(huì)前村建植物實(shí)驗(yàn)園時(shí)，其實(shí)還留下了兩間房子，是給看林人住的，房子的主人姓郭。”魯海先生回憶，過去會(huì)前村的那塊石碑是鑲嵌在那房子的墻壁上的，一直到解放后，房子拆了，原址上建了花卉園，石碑被擱置，直到1996年又被立起。而這郭氏一族正是會(huì)前村來自山西洪洞的移民。山西因少經(jīng)戰(zhàn)亂，又少災(zāi)荒，所以人口眾多，明朝建立以后，從洪武三年(1370年)到永樂十四年(1416年)，先后七次大規(guī)模由山西向山東等省份移民。在大槐樹下郭姓一族被分配到了會(huì)前村，所以他們在這里又種下了槐樹?，F(xiàn)在，山西洪洞大槐樹被許多移民當(dāng)作尋根的對象，那里有眾多族譜、家譜，里面確實(shí)有向山東即墨移民的記載。

王姓是會(huì)前村的第一大姓。據(jù)《王氏族譜》記載：“我王氏始遠(yuǎn)祖，于明天順中以伯仲自云南來，家于即墨縣南境青島域內(nèi)偏東，有村曰：會(huì)前。仲氏族徒居平度雙廟瞳，其后另為一宗。居會(huì)前村者皆伯氏所出之子孫世代相傳，人丁日眾……不幸于清光緒二十三年德夷占青島，越四年，于會(huì)前辟公園，全村遭其驅(qū)逐，吾族于是四方散處……”會(huì)前村王家來自云南烏撒衛(wèi)可能不可能，這個(gè)問題曾在上個(gè)世紀(jì)90年代引起過本土文史學(xué)者的爭論，云南遙遠(yuǎn)，而且遷徙過來的移民都不是少數(shù)民族，那個(gè)年代云南怎么會(huì)有漢人呢?

一支調(diào)研隊(duì)伍帶著這些疑問從青島出發(fā)，前往云貴邊界的烏撒衛(wèi)所在地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，證實(shí)了這一說法。云南移民的來源主要是烏撒衛(wèi)，烏撒衛(wèi)明屬云南，現(xiàn)在衛(wèi)城舊址屬貴州威寧縣。這些從云南來的移民之所以是漢人而非少數(shù)民族，是因?yàn)樗麄兘^大多數(shù)都不是云南當(dāng)?shù)氐木用瘢敲鞒跤芍袞|部各省跟隨軍隊(duì)去云南的。明洪武十四年(1381年)朱元璋率兵13萬遠(yuǎn)征云南，平定云南后在當(dāng)?shù)亟⑿l(wèi)所，所帶去的兵將也從此駐守在那里，安家住下了。通過在云南、貴州原烏撒衛(wèi)一帶調(diào)查發(fā)現(xiàn)，確曾向山東一帶徒民為軍戶，即戰(zhàn)時(shí)為軍，平時(shí)為民。王氏就是其中之一。

會(huì)前村姜姓一族的移民是由福建先到姜戈莊，來又再次遷到會(huì)前村的，年代亦可追溯到明初。因?yàn)楦＝ㄒ部亢?，所以他們很可能是?huì)前村最早的漁民。有一種說法，從福建遷徙來的移民帶來了媽祖文化 ，此后建造的天后宮便與這些移民有關(guān)。除了當(dāng)年的會(huì)前村和青島村，如今青島嶗山區(qū)的青山村、黃山村、姜戈莊村等地均有來自福建的漁民。

會(huì)前村村民散落青島各區(qū)

18世紀(jì)末，只有三百余戶居民的會(huì)前村在青島并不算大規(guī)模的村莊，與繁華的市鎮(zhèn)相比，這里的村民們按照祖輩們延續(xù)下來的方式過著簡樸的生活，然而這小漁村的平靜卻隨著德國殖民者的入侵被隨之打破。1898年，德國占領(lǐng)膠州灣后，要在沿海區(qū)域打造德人區(qū)，會(huì)前村和青島村所在的位置就都在其規(guī)劃范圍之內(nèi)。從1901年開始收買村附近各山地，植樹造林。1904年又征收全村房地，廢村拆房，在這里建起了一座植物試驗(yàn)場。當(dāng)時(shí)，殖民政府支付給村民一筆安家費(fèi)用，村民們拿了錢遷了祖墳就四散到青島各區(qū)域繼續(xù)租地務(wù)農(nóng)，或者另尋海港捕魚為生，當(dāng)然也有村民拿著這筆錢去做了生意。

會(huì)前村的第一大姓王氏主要分為兩支，一支去了浮山所，一戶前往沙嶺莊，那時(shí)候沙嶺莊和浮山所都靠海，同樣以捕魚為生。王氏的嫡系孫遷居到了浮山所后把祖墳也遷到了浮山所，還立了祠堂。雖然氏族內(nèi)已經(jīng)分家，但每年舊歷新年，從會(huì)前村徒居到各個(gè)村莊的王氏后裔都到浮山所去祭祖。過去沒有交通工具，全靠步行，各家男丁抬著祭品天不亮就要出門，不論遠(yuǎn)近步行到浮山所，恭恭敬敬地祭祖，向族長拜年。

后來王氏的族人們“集國幣百元”，眾人采訪、司書,于“民國二十年歲次辛未”著成一本《王氏族譜》，由王氏十二世孫王永元作序，永元的兒子、十三世孫王立賢作“跋”。但此族譜只能由王氏嫡系后代保管，遷居沙嶺莊一支的王永和想盡辦法得了一本，歡天喜地拿回家去，把族譜供在堂屋里，鄭重地向一家上下宣布：“我等王龍(遷到會(huì)前村的第一代)后裔今日另設(shè)朝拜靈堂 ，往后逢年過節(jié)，再也不必去浮山所祭祖宗了。”從此自立門戶。

記者 黃默[編輯：蘇青]