劉墉書法

高密逄戈莊劉墉墓

青島地區流傳著許多關于劉墉的傳說，但凡年紀大些的都能來上兩段。這一方面代表了老百姓對這位“劉青天”的愛戴，同時也給我們留下了個疑問：劉墉究竟有沒有來過青島?嶗山上有劉墉的真跡，城陽山角村有劉墉的后人，萊西劉家都和諸城劉姓一脈相承……這些說法究竟是真是假?今天我們就來一一考證，尋找劉墉與青島的故事。

劉墉一生無兒無女

定居青島的東武劉氏十五世后人劉錦，幾天前剛剛回了一趟高密逄戈莊，“這次是要回去看看剛建好的劉墉墓。”劉錦說因六世公必顯曾為子孫留下遺言：“當官清廉，積德行善，官顯莫夸，不立碑傳，勤儉持家，喪事從簡。”自此，中舉不樹旗桿、死后不立碑傳的傳統就在劉家傳承了下來。即使是劉統勛、劉墉這樣的朝廷重臣，死后葬入祖墳也只有一個土丘。“其實剛修好的劉墉墓只不過把原來那個土丘周邊筑上了圍墻，又在墻內種了幾棵樹。”劉錦告訴城市信報記者，現在墓地上的那塊石碑，是2000年時，當地的劉氏后人出資所立，算不得什么好材料，只是慕名趕往劉墉故鄉的人拜祭時能找得到地方。而位于村中的劉墉紀念館，則是劉劍初等劉氏家族后裔于2008年出資建成。自此，從全國各地來到逄戈莊認祖歸宗的劉氏后人絡繹不絕，但從嚴格意義上講，他們都不是劉墉的后人。

劉統勛的父親劉棨一生有十個兒子，但劉統勛自己就只有劉墉和劉堪兩個兒子，結果小兒子劉堪二十出頭就死了，只給他留下一個孫子劉鐶之。據說劉堪是被劉統勛一腳踢死的，因為看到兒子不成器，一腳踢出了病根，不久就去世了。而劉鐶之則是劉堪的獨子。因為對劉堪心有愧疚，所以劉統勛格外用心培養這個孫子。而劉鐶之也很爭氣，成了東武劉氏的第三位一品大員。他的兒子劉喜海雖然沒能世襲為官，但卻成為清代著名的藏書家。而劉統勛大兒子劉墉雖然活到85歲，但終身無子無女，只是從叔伯弟兄劉墱膝下過繼了一個侄子劉錫朋。而族譜中對于劉錫朋的介紹只有寥寥數字，其后人也沒有留居于逄戈莊。劉錦說，現在所謂的劉墉后人其實都只是劉墉的同族宗親，其中以前文提到的“楨、果、棨、棐”的后人與劉墉的血緣最近，即使是劉錫朋一支嚴格來說也只能算是劉棨的后人。

城陽山角住著劉墉的后人?

雖然史料已經有了答案，劉墉一生無子無女，但僅青島地區就有多個村子傳說住著劉墉的后人。

城陽區山角村一直有劉墉后人居住于此的說法，并傳說在上世紀90年代還曾于山角南側海灘挖掘出了乾隆年間立下的一塊界碑，碑上有劉墉撰寫的碑文;過去山角村劉家的祠堂里還有劉統勛的朝服像，1996年春曾被青島市博物館借用展覽三個月，被專家們鑒定為真品。為了探尋山角村與劉墉的關系，記者聯系到了山角村劉氏后人《河套街道志》主編劉哲傳。

“據1995年編纂的《山角村志》記載，山角之始祖福、祿、敬兄弟三人，自明代弘治年間由江南碭山縣大劉家村徙于山東，已五百余載。其中，福遷諸城逄戈莊落戶，劉墉是這支九世孫，敬遷即墨西南鄉于山角下立村，祿遷至齊河縣城北立劉家莊。”劉哲傳表示山角村與劉墉實際上只能算得上是同宗，但并沒有很近的血緣關系。劉墉的祖先是劉福，而山角村劉氏的祖先為劉敬，劉福和劉敬是親兄弟。但到了劉墉這一輩已經是第九世，按照古時候的算法是已經出了五服，又過了三輩的超遠房親戚。而記者也注意到，在《東武劉氏族譜》上是從劉福開始，并無其同輩的其他記錄。

據劉哲傳介紹，那塊界碑上的確刻有“大清乾隆壬辰歲次吉旦”、“海地座落小東連西至界(徐至)重立”等字樣，但碑上并無署名，更無法鑒定其為劉墉所書。

第二個地方是萊西，當地傳說，日莊鎮劉家都村本叫孫家莊，清朝乾隆年間孫氏勢衰，于是將兩千多畝土地賣給了福山的王姓富商。劉墉的堂弟劉墱，后娶福山王氏女為妻，王家就把芝河邊的這個佃戶莊子作為陪嫁給了劉墱。劉墱見這塊地肥美，風水又好，便在此建了一座宅邸，同王氏一起住在這里。嘉慶年間，諸城劉墱嫡系子孫陸續遷來此地定居，子孫繁衍成為當地劉姓大戶，而諸城劉墉缺嗣，又來過繼劉墱的后人為子，自此便有了萊西劉家都和諸城劉姓一脈相承的歷史淵源。

關于這一點，劉錦查閱東武劉氏族譜，發現對劉墱娶王氏女子確有記載：“劉墱，字高文，號月巖，監生。娶王氏福山縣古現莊太常寺少卿杲公女。年三十五歲忌，六月初八葬岳溝莊東塋。”而劉墉過繼的兒子劉錫朋，也的確出于劉墱膝下，但細心的劉氏后人發現，族譜中所記載的福山乃是福山縣，即現煙臺地區，而并非萊西市日莊鎮附近的福山。而劉墱真正的老丈人太常寺少卿王杲，在《福山縣志稿》中亦有記載，而非萊西傳說中的王姓富商。

古代的傳說年代久遠無從考證，但在近代，劉墉的同宗后人在青島生活、并為建設發展青島做出貢獻的則不在少數。比如民國時期的島城名醫劉季三，就是劉墉的親伯父劉綬烺 的后代，他出身中醫世家，幼年隨父習醫。20歲獨立行醫，1935年定居青島，坐堂行醫。1955年青島市中醫院成立后，劉季三出任首任院長。而劉季三的兒子劉鏡如子承父業，1984年始任青島市衛生局局長兼中醫管理局局長，并著有多部醫學著作。

值得一提的是，作為劉墉的宗親，劉鏡如的太太王紋女士正是清末書法大家王垿的孫女。王垿祖籍雖為山東萊陽，但1911年辛亥革命后，曾在青島居住22年之久，其后人也有不少在青島定居。兩代書法大家雖未曾同朝做官，但他們的后人卻有緣結成連理，實乃一段佳話。

嶗山上的“太清水月”是劉墉所寫?

上文我們說到城陽山角村，這個地方過去屬于嶗山，所以劉墉也自然而然地與嶗山扯上了關系。現如今嶗山太清宮西側的一塊巨石上，鐫刻著四個直徑約一米的雄渾遒勁的大字“太清水月”，據傳就是劉墉當年游歷嶗山時留下的真跡。

劉墉有沒有去過嶗山?針對這個問題劉哲傳翻閱過很多歷史資料，“劉墉是朝廷重臣，按理他的一舉一動都會有史官記載，目前我也翻閱過許多清史資料以及劉氏家族的史料，都沒有發現他游歷嶗山的記錄，至少我們可以說到目前為止并沒有發現劉墉來過嶗山的確切記載。”而對于“太清水月”四個字是否劉墉所書，劉哲傳表示因劉墉為清代書法四大家之一，其墨寶流傳下來的不少，但凡對書畫有些研究的，對比劉墉的其他作品就會發現，嶗山太清宮內的“太清水月”四個大字并非出自劉墉之手。

此后，記者詳查相關資料發現，嶗山上的“太清水月”四個字，實為青島著名書法家杜頌琴于1982年所寫。

嶗山沙子口一帶有一句歇后語：劉墉吃海米—— 就這一遭了。青島文史愛好者旭光還搜集整理了一段動人的故事呢。

傳說，有一年劉墉被奸臣所害，被貶官還鄉為民。他帶著家人到嶗山南九水村去走親戚。村民們一見劉墉回來了，爭先恐后把他接到家里盛情款待。你看，東家送來一條加吉魚，西家送來一包海米，南家送來小豆腐，北家送來大蔥、蝦醬……劉墉坐在熱炕頭上，流著眼淚說：“我劉墉何德何能，鄉親們如此厚愛。劉墉如有出頭之日，必當重報!”

第二年，皇上派人請劉墉回京。村民都來為劉墉送行。他們有的送劉墉大蔥，有的送劉墉蝦醬，還有的送劉墉苞米餅子……劉墉看著善良又貧窮的鄉親，不由眼圈紅了，他雙手抱拳，說道：“父老鄉親，請回吧，你們對我的大恩大德，我劉墉沒齒不忘，我還會回來的!”說著，一步三回頭地上了轎子……

劉墉回到京城，很快又得到皇帝的重用。他抽空和家人一起，做了一對漂亮的紗燈，并親手在紗燈上題字：劉府贈。又拿出自己一年的俸祿，附上書信一封，派人送到南九水村。族長接過劉墉的書信，雙手捧著，對全村的男女老少，高聲念了一遍。然后，在一陣鞭炮聲中，把紗燈高高掛在劉氏祖廟的大梁上……

后來，南九水村和即墨因田地發生紛爭，村里便派一劉姓老人背著一面布袋海米，到京城找劉墉。劉墉聽后，左右為難，萬般無奈中，只好收下海米，并幫助村里打贏了這場官司。老人臨走時，劉墉對他說：“劉墉吃海米—— 就這一遭了。以后遇到這樣的事，不要再來找我了!”后來，這話便在嶗山一代傳一代，傳成了歇后語。

劉墉與城陽摩天嶺的傳說

民間有關劉墉的故事數不勝數，這都代表了百姓們對這位清官的愛戴。城陽的摩天嶺同樣流傳著這樣一個傳說。

熱愛出巡的乾隆帝一日突發奇想，打算去嶗山游歷一番，便派人傳山東籍京官劉墉，向他打探嶗山一帶的風土人情。劉墉聽聞此事，頓時吃了一驚，乾隆爺這一游嶗山，當地百姓不就得遭殃嗎?可一定得阻止他。

劉墉進了金鑾殿，不慌不忙地跪奏道：“萬歲爺，嶗山那地兒的風土人情，是天底下最壞的，您可萬萬去不得!”乾隆爺一愣，問為什么?劉墉說：“萬歲爺，您有所不知。您去嶗山，必定要經過摩天嶺，這摩天嶺澗深崖陡險峰千丈高，站在嶺頂上，伸手夠著天。人要打此過不能直立著走，一要逶，二要爬，一不小心，不是叫天碰破頭，就是叫峰刮破肉，嶺上嶺下不光沒有人煙，而且天天海霧彌漫，狼蟲虎豹成群出沒;你就是翻過了摩天嶺，也難得活命：嶺下荊棘叢生，洪荒無際，這就是棘洪灘。灘里到處都是難以行走的‘絆馬索’，天上飛舞著遮天蔽日的‘食人蚊’。這蚊子小雞般大小，其兇如虎，其毒無比，一旦被它叮咬，毒性發作，性命難保啊!”

劉墉滔滔不絕地說個不停，把乾隆爺驚得目瞪口呆，嚇得冷汗直冒。就這樣，乾隆爺打消了游嶗山的念頭，使沿路的黎民百姓免遭了一回禍害。打那以后，嶗山西海邊的禿坡矮嶺，也得了個雄偉壯觀的美名——“摩天嶺”。