原標(biāo)題：“悟空”帶火古建筑，山東家底了解下

近日，中國首款3A單主機游戲《黑神話：悟空》火爆全網(wǎng)。“悟空宇宙”中出現(xiàn)的每一幀壁畫、宗祠、塑像，都為世人驚嘆，也讓中國的古建筑再次出圈。建筑是人類文明的重要載體，矗立在山東大地上的古建筑，承載了齊魯文化眾多的歷史信息，在齊魯文化的融合發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

出現(xiàn)在《黑神話：悟空》中的靈巖寺位于泰山北麓，相傳東晉高僧竺僧朗在此說法時“猛獸歸伏，亂石點頭”，“靈巖”之名由此而來。靈巖寺經(jīng)“三建四遷”達到鼎盛，與天臺國清寺、江陵玉泉寺、南京棲霞寺并稱“四大叢林”。千佛殿是靈巖寺的主要殿堂，現(xiàn)為明代建筑遺存遺構(gòu)。前檐石柱和柱礎(chǔ)雕刻精美，為唐宋遺物。店內(nèi)供奉的40尊宋代明代彩繪羅漢塑像，形態(tài)逼真、技藝精湛，被譽為“海內(nèi)第一名塑”，具有極高的藝術(shù)價值。

靈巖寺辟支塔為八角九層樓閣式宋塔，通高54米，塔基浮雕古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門的故事。浮雕構(gòu)圖活潑，刀法嫻熟，線條流暢，具有獨特的審美韻味。

靈巖寺的魯班洞、般舟殿遺址，是唐代建筑遺存，具有較高的文物價值。魯班洞是唐時靈巖寺的山門，其使用年代一直延續(xù)到金元時期。般舟殿是唐時靈巖寺主殿，約在宋元時期毀于山洪暴發(fā)。現(xiàn)存須彌座殿基和石柱礎(chǔ)、石臺階，具有較高的研究價值。

石窟寺是借助山崖開鑿的重要佛教建筑類型，在山東主要分布在魯中、魯南山區(qū)和膠東一帶，多數(shù)開鑿于北朝和隋唐時期，宋元以后漸趨衰微。主要石窟寺有青州駝山石窟、云門山石窟，東平洪頂山石窟，濟南黃石崖石窟和柳埠千佛崖等。青州駝山石窟開鑿于北周至唐代，共計造像638尊，最大者通高6.5米，最小者不足30厘米，造型神態(tài)各異，雕造技藝精湛，是山東東部規(guī)模最大的石窟造像群。

山東的祠廟祭祀建筑和衙署府邸建筑也在全國頗具特色。

山東現(xiàn)存的皇家祭祀建筑有泰山岱廟、沂山東鎮(zhèn)廟、萊州東海神廟，以及曲阜孔廟、鄒城孟廟等儒家圣賢廟宇。

岱廟主祀東岳泰山之神，位于泰安市泰山腳下，是古代帝王在泰山祭告天地、舉行封禪大典的場所。據(jù)碑刻記載，岱廟始建于秦代，唐代已頗具規(guī)模。宋代封禪由敬天轉(zhuǎn)為祭神，岱廟被大規(guī)模擴建，奠定了現(xiàn)在的規(guī)模。

岱廟坐北朝南，仿帝王宮殿制度，外繚城垣，內(nèi)列建筑。主體建筑天貺殿面闊九間，進深四間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦屋面，與曲阜孔廟大成殿、北京故宮太和殿并稱“中國古代三大宮殿式建筑”。天貺殿起于重臺之上，石雕欄桿環(huán)繞周圍，殿內(nèi)正中神龕供奉東岳大帝，北墻、東西山墻繪大型壁畫《啟蹕回鑾圖》，描繪泰山神出巡和凱旋的場面，氣勢恢宏，蔚為壯觀，是中國傳統(tǒng)壁畫中的藝術(shù)精品。

以曲阜孔廟為代表的儒家圣賢廟宇遍布山東魯南、魯西南地區(qū)，除孔廟、孟廟、顏廟、曾廟規(guī)制完整，規(guī)模較大外，其余孔門弟子廟宇如仲子廟、冉仲弓祠等規(guī)模一般，規(guī)制大同小異，形成以濟寧地區(qū)為中心的儒家文化廟宇群，明清之際，按國家規(guī)定每年都有朝廷官員前往祭祀。

山東歷史上才俊輩出，出現(xiàn)了大量的貴族和品官府邸，典型的府邸建筑有曲阜孔府和鄒城孟府。孔府署第結(jié)合，建筑形制奠基于北宋，形成于元明，到清代進一步完善并成為定式。

孔府位于曲阜城內(nèi)，與孔廟相鄰，坐北朝南，主體建筑位于中軸線上，東西按左中右三路布置，前后九進院。中路前部四進院布置大堂、二堂、三堂，是衍圣公理政、接待官員的場所，內(nèi)宅門以后各院是衍圣公家人生活起居的空間，外人不得進入。東路稱東學(xué)，前部九如堂，是接待皇帝的場所。其后報本堂奉祀衍圣公高曾祖五代，慕恩堂是供奉清代乾隆帝女兒第七十二代衍圣公之妻于氏的專祠。慕恩堂之后的一貫堂是衍圣公胞弟、襲封翰林院五經(jīng)博士的宅第。西路稱西學(xué)，前后五進院落，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、內(nèi)書房等建筑，是衍圣公幼年讀書、燕居吟詠、學(xué)詩習(xí)禮的處所。

這些古建筑，既有久遠(yuǎn)的歷史，也有豐富的價值，其所處的歷史、文化背景，以及展現(xiàn)的外觀、構(gòu)造等形態(tài)，都值得人們?nèi)ヌ剿骱颓笾?/p>

大眾新聞記者 張九龍