原標題：機械化時代，“鬧春牛”為何還能連辦12屆？

《周禮·月令》有記載：“出土牛以送寒氣。”在剛剛過去的日照市嵐山區(qū)黃墩鎮(zhèn)上雙疃村“鬧春牛”活動中，村民莊會福帶著他的老牛再次摘下桂冠。“鬧春牛”辦了12屆，老莊和他的“明星牛”年年都參加，奪了8次冠軍。

在如今現(xiàn)代化機械早已代替牛耕的年代，“鬧春牛”為什么還能連辦12屆？

作為一項民俗活動，“鬧春牛”從厚重的鄉(xiāng)村土壤中翻滾出來，為的是圖個好彩頭，寄托了農(nóng)人們一年的祈盼。據(jù)了解，至少從明朝初年，黃墩鎮(zhèn)就有“鬧春牛”的傳統(tǒng)，已經(jīng)延續(xù)了近600年，是目前山東省唯一還保留有“鬧春牛”民間習俗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。不僅在上雙疃村，黃墩鎮(zhèn)各個村的村民都會在春耕開始前把自家的牛牽出來遛一圈，這是屬于農(nóng)民們的儀式感。如今的耕牛，不再僅作為生產(chǎn)工具而存在，它代表的是一種文化印記，是祖祖輩輩扎根在這里的村民鄉(xiāng)土情懷的寄托。

加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，要扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。鄉(xiāng)村振興既要塑形，更要鑄魂，民俗文化的存在無疑為鄉(xiāng)村振興提供了強大的精神動力。如今黃墩鎮(zhèn)“鬧春牛”活動成為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和留住鄉(xiāng)村記憶的重要形式。在該村不遠的浮蓬山上，至今仍保留著方圓幾十公里唯一的牛王廟遺址，流傳在這一帶的耕牛號子、賽牛、打囤子、試犁等原汁原味，對于保留目前日漸消亡的鄉(xiāng)村文化具有較高的鄉(xiāng)村記憶價值。

在民俗傳統(tǒng)以及鄉(xiāng)村文化的傳承和保護上，黃墩鎮(zhèn)下足了功夫。2014年，黃墩莊戶劇團心樂娛樂團成立，在嵐山區(qū)政府和黃墩鎮(zhèn)政府的支持下，逐漸恢復傳統(tǒng)呂劇劇目，同時著手黃墩皮影戲的復演。

心樂娛樂團對于非遺的宣傳不僅僅局限在黃墩鎮(zhèn)，他們還去到東港、莒縣、嵐山區(qū)的幼兒園、小學參加“非遺進校園”活動，在孩子們的童年里，烙下傳統(tǒng)文化的烙印。

黃墩鎮(zhèn)的農(nóng)民畫，既能登大雅之堂，亦能在村民的日常生活中大放異彩。黃墩鎮(zhèn)本土農(nóng)民畫畫家劉明作的作品多次參加中國民間藝術(shù)博覽會精品展，畫作《安居樂業(yè)》還曾被評為金獎。而民俗文化滲透到村民日常生活當中的具體呈現(xiàn)，則表現(xiàn)為一幅幅農(nóng)民畫被搬到了樓前屋后的墻壁上，以立繪的形式表現(xiàn)農(nóng)民的日常勞作、民俗傳統(tǒng)。農(nóng)民畫中蘊含的人文精神、道德規(guī)范，也讓百姓在無形中提高了文明素養(yǎng)。

作為鄉(xiāng)村歷史文化的重要載體，鄉(xiāng)村文創(chuàng)園在傳承鄉(xiāng)村文脈、增強文化自信、促進文旅融合等方面具有重要作用。2018年，黃墩鎮(zhèn)采取村企共建的方式，打造了侯家溝文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園，對古村落進行了修繕、重建，恢復舊容舊貌，打造集民宿、康養(yǎng)、攝影基地為一體的鄉(xiāng)村旅游綜合體。走在侯家溝村，舊磨盤、老門窗、廢瓦罐等鄉(xiāng)土物件在此“變廢為寶”，它們是村史的見證者，承載著村民們的共同記憶，如今成為了鄉(xiāng)村文化振興的參與者，為鄉(xiāng)村振興提供了動力。

不出意外，明年老莊仍然會帶著他的老牛參加“鬧春牛”比賽，心樂娛樂團不會放棄每個演出黃墩皮影戲的機會，鄉(xiāng)愁會把侯家溝那片老房子帶入到離家游子的夢中……（大眾日報客戶端記者 丁兆霞 通訊員 王亞楠 報道）