從幼兒園開始就把孩子往高考(課程)獨木橋上趕

凌絕嶺：兩位老師都長期接觸本科階段的學(xué)生，你們覺得12年基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的學(xué)子大體是什么模樣?

鄧曉芒：我們的基礎(chǔ)教育為大學(xué)準(zhǔn)備的生源，這20多年來相當(dāng)部分都是些功利主義者，家長和社會，以及學(xué)子對自己的期許，都是“成功”。市面上充斥著成功學(xué)、成功秘籍之類的書，再就是一些“心靈雞湯”之類的勵志書和閑適書。錢理群說我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)“精致的利己主義者”，其實在進(jìn)大學(xué)之前，各種教育就在做這方面的思想鋪墊了——據(jù)說這些都是為了學(xué)生“好”，為了讓他們“有出息”。從某種角度說，這并不是當(dāng)代讀書人墮落了，而是歷來的常態(tài)，只是在舊時代有個以天子為代表的“天道”懸在那里，士大夫們還有個想頭，還有清流和祿蠹之分。

當(dāng)代教育面臨著前所未有的危機(jī)，我們到底要把自己的下一代教育成為什么樣的人?在今天似乎已經(jīng)失去了目標(biāo)。很少有家長這樣考慮，普遍的想法是我的孩子將來出去弄不弄得著飯吃，找不找得到工作。這些當(dāng)然是要考慮的，但除了這些，很少有人考慮你究竟要把孩子教育成為什么樣的人。我們的中小學(xué)，甚至從幼兒園開始，就在把兒童往高考的獨木橋上趕。大學(xué)教育多半成了一種職業(yè)培訓(xùn)。有的連職業(yè)培訓(xùn)都不如，只站在那里做培訓(xùn)狀，純粹是為了混文憑。文憑是一個人受過教育的憑據(jù)了，到社會上要拿出你受過教育的證據(jù)，但受過什么樣的教育是需要考慮的。

孩子從小受到的教育，除了書本知識之外，我估摸起來主要是兩點：第一點就是服從，也就是無條件服從地位比自己高、權(quán)力比自己大的人，哪怕是一個小小的班長組長。在小學(xué)一年級就把組長選出來了，大家都要服從他，他就有了權(quán)力。受過這種教育的孩子就會認(rèn)為官本位理所當(dāng)然、天經(jīng)地義，一心想自己將來成為更大的官。服從是兩方面的，一方面是教育孩子服從有權(quán)的人，另一方面是教育孩子要成為有權(quán)的人。另外一點就是潛規(guī)則，從小就培養(yǎng)孩子要懂得潛規(guī)則。當(dāng)然也教一些明規(guī)則，不要隨地吐痰，遵守學(xué)生守則等，這些都是明規(guī)則。但真正通過教育你會發(fā)現(xiàn)，明規(guī)則是可以違反的。他教育的目的是告訴你明規(guī)則在那里，可以把它當(dāng)幌子，可以說假話空話大話，可以做缺德的事情。潛規(guī)則卻是不可違的，就是聽話聽音，要善于體會明規(guī)則底下的言外之意。明規(guī)則規(guī)定的是冠冕堂皇的，但不懂得底下的潛規(guī)則你是不能適應(yīng)這個社會的。

這是一種訓(xùn)練，從小學(xué)到大學(xué)，我們的青少年一直在接受這樣的訓(xùn)練，孩子們看在眼里，悟在心里，他漸漸明白，這是起碼的社會知識、人生經(jīng)驗，不懂這個就別想到社會上混。體育界的冠軍，面對采訪鏡頭說她首先要感謝父母，官員就不高興，甚至要批評她，說運(yùn)動員首先應(yīng)該感謝國家。假話套話就是我們教給孩子的最大潛規(guī)則。所以今天的教育體制，培養(yǎng)出來的有時是聽話而又心懷鬼胎的人，通過教育磨掉了人的鋒芒，使得他們成為一個個深諳處世之道的人。回顧30多年的教育改革歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，教育真正最有生氣的時代，恰恰是教育體制最不健全的1980年代，也就是劉道玉的時代。那時甚至是百廢待興，但那時最有活力。目前教育體制可謂空前健全，但也是空前死板。

“錄音機(jī)”是怎么訓(xùn)練出來的

項賢明：前一段我在中國教育三十人論壇上發(fā)言時重申，我們的教育把孩子變成了錄音機(jī)，這個發(fā)言在網(wǎng)絡(luò)引起很大反響。其實我并沒有批評誰，而是描述了一種現(xiàn)實狀況。教育教學(xué)過程中很多錯誤觀念和錯誤做法，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)得了一種錄音機(jī)式的學(xué)習(xí)方式。如此，12年基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的學(xué)子，不就是一臺臺不會獨立思考的“錄音機(jī)”么?在我們的學(xué)校里，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生們幾乎都在辛辛苦苦做三件事：記—練—考。所謂“記”，主要包括記筆記和記誦，我們的學(xué)生在課堂記筆記和課外記誦上表現(xiàn)出的勤奮常常令英美等國來訪的教師感動。

在學(xué)習(xí)過程中，記憶當(dāng)然是非常重要的環(huán)節(jié)之一，問題在于記什么和如何記。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中原本應(yīng)當(dāng)記住的是知識和原理，而我們的學(xué)生記在本上和暫時記在腦子里的，卻往往是考試時需要復(fù)述的字句，考試時能將其準(zhǔn)確復(fù)述出來就是成功，至于那些字句背后的知識和原理反倒沒有字句本身重要。所謂“練”，就是練習(xí)，其原意是要讓學(xué)生在練習(xí)中鞏固和深化對知識和原理的理解，而我們的學(xué)生通過練習(xí)掌握的其實是一堆審題和解題的技巧。在訓(xùn)練應(yīng)試技巧方面，我們的教育幾乎達(dá)到了出神入化、登峰造極的境界，以至于有時甚至能讓學(xué)生在聽不懂題目的情況下，只要掌握了某些技巧，就仍然能在英語(課程)聽力考試中獲得高分。所謂“考”，當(dāng)然就是幾乎被我們看成檢驗教育成敗唯一標(biāo)準(zhǔn)的生死攸關(guān)的考試。

實際上，教育的成敗最終要看它是否為社會培養(yǎng)出了各類優(yōu)秀人才，特別要看它是否培養(yǎng)出了能在社會生產(chǎn)、文藝創(chuàng)作、科學(xué)探索和技術(shù)進(jìn)步過程中表現(xiàn)出創(chuàng)新能力的杰出人才。然而，在我們這樣一個有著悠久考試歷史的社會里，崇拜考試的文化幾乎已經(jīng)積淀成為集體無意識，因而考試本身也被人們當(dāng)成了檢驗教育成敗的試金石，學(xué)校、學(xué)生、家長、用人單位……莫不以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩。教師和學(xué)生都迷戀考試中需復(fù)述的那些字句和技巧也就很自然了。記—練—考，把這幾項完美結(jié)合在一起的教育，除了培養(yǎng)出一流的“錄音機(jī)”，還能指望什么?

從上小學(xué)開始，“認(rèn)真聽講”就被當(dāng)作一種道德規(guī)訓(xùn)而應(yīng)用于對學(xué)生的教導(dǎo)和評價中。哪怕你在課堂上根本聽不懂，只要“表現(xiàn)”得“認(rèn)真聽講”，就能給老師留下好的道德印象。經(jīng)此長期教導(dǎo)，我們的學(xué)生直到大學(xué)甚至研究生階段也恪守“認(rèn)真聽講”的規(guī)訓(xùn)，上課拼命記筆記。我曾和學(xué)生開玩笑說：“如果大學(xué)都這么上(記筆記——背筆記——考筆記)，那又何必上四年呢?一年就夠了。每門課上一個星期，周一劃重點，周五考試，保證你們大多數(shù)人都能過關(guān)。可見，你們這樣上大學(xué)，四年至少有三年是浪費(fèi)了。”我們大家似乎都堅信：課堂講授即便不是唯一的也是最重要的知識來源。再看一些發(fā)達(dá)國家的學(xué)校，它們從小學(xué)起就開設(shè)圖書館課和參觀博物館課，課堂一開始就只是一個探討知識的場所。除了教導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)真聽講”外，我們還常常教導(dǎo)學(xué)生“積極發(fā)言”。表面看來，在課堂上積極發(fā)言，參與課堂討論，當(dāng)然是有利于理解和掌握知識并形成創(chuàng)造力的。然而，問題在于這“積極發(fā)言”是“發(fā)”的什么“言”，是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言，還是只說老師喜歡聽的或老師認(rèn)為正確的話?很不幸，大多是后一種情形。于是，我們看到的往往不是孩子自己真實的看法，不是對知識的熱烈討論，而是鸚鵡學(xué)舌。頗有諷刺意味的是，經(jīng)過多年辛勤的教導(dǎo)，我們的孩子終于被塑造成一個個優(yōu)質(zhì)的錄音機(jī)。這時我們又期望他們展現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力，希望這些錄音機(jī)播放的聲音要比他們錄下的更加美妙，這豈非強(qiáng)人所難?

家長們?yōu)槭裁闯绨?ldquo;高考工廠”

凌絕嶺：上世紀(jì)80年代開始的高校擴(kuò)招，在培養(yǎng)了很多大學(xué)生的同時，也帶來了很多問題。對此，兩位老師怎么看?今天回過頭來，應(yīng)該怎樣反思這一教育改革?

項賢明：不管怎么說，擴(kuò)大高等教育招生規(guī)模本身是一個進(jìn)步，這是一次文化權(quán)利的下移，正如當(dāng)初孔子打破“學(xué)在官府”的壟斷，首開私人辦學(xué)先河，都是順應(yīng)了歷史進(jìn)步的潮流。具體到我國的高校擴(kuò)招，我認(rèn)為最大的失誤是未能事先做好規(guī)劃，未能明確哪些高校應(yīng)當(dāng)擴(kuò)招，哪些可以不擴(kuò)招甚至縮小規(guī)模，擴(kuò)招擴(kuò)多少，縮小的縮到什么程度。正是因為這些問題未能得到很好的解決，擴(kuò)招也就成了無的放矢的盲目擴(kuò)大。最后的結(jié)局，各位都已見到，那就是國家給高等教育投入了大量經(jīng)費(fèi)，國家建設(shè)急需的人才，高校卻沒有培養(yǎng)出來或培養(yǎng)不足，國家建設(shè)不那么緊缺甚至過剩的人才卻培養(yǎng)了很多。結(jié)果是國家花了一大筆錢，卻給自己買來了招工難、就業(yè)難等大問題。這樣的改革經(jīng)驗教訓(xùn)，必須認(rèn)真加以總結(jié)，以防再犯同樣的錯誤。當(dāng)然，即便面對這樣的情況，仍然不能因此就否定高等教育大眾化這一歷史進(jìn)程，因為，一個清潔工擁有大學(xué)文學(xué)學(xué)位，能夠閱讀莎士比亞原著，能夠?qū)懺姡@絕不能說是一種教育過剩。況且，我國提高整體國民素質(zhì)尚且任重道遠(yuǎn)，高等教育還要從大眾化走向普及。唯有整體國民素質(zhì)得到極大提高，我們的國家和社會才真正取得了進(jìn)步，中華民族才能贏得世界尊重。

鄧曉芒：要反思的不是一項什么政策，而是整個執(zhí)政心態(tài)。世界上沒有哪個國家的大學(xué)可以由政府下令擴(kuò)招就擴(kuò)招的，這就像沒有哪個國家的大學(xué)可以由某個領(lǐng)袖下令一夜之間全部停辦的一樣。不管是58年的大躍進(jìn)，文革的大學(xué)停辦，還是90年代的大學(xué)招生的大躍進(jìn)，甚至歷次政治運(yùn)動按指標(biāo)或者超指標(biāo)整人的大躍進(jìn)，都是一個性質(zhì)，就是把整個國家當(dāng)成某個人自己的任意支配的玩物，而底下則不允許有任何人唱反調(diào)，反而有無數(shù)的投機(jī)者推波助瀾，想趁此機(jī)會往上爬。幾十年的經(jīng)驗告訴我們，官僚永遠(yuǎn)不可能懂現(xiàn)代教育，所以每當(dāng)長官意志要在教育領(lǐng)域做點什么事情的時候，就是教育的災(zāi)難。

凌絕嶺：一直以來，各界對應(yīng)試教育的批評都很多，政府也強(qiáng)調(diào)要搞好素質(zhì)教育，但實際情況卻是像衡水中學(xué)、毛坦廠中學(xué)這樣的高考工廠模式備受學(xué)生家長的青睞。兩位老師認(rèn)為怎樣才能改變這種困境?

項賢明：應(yīng)試教育的確是我國教育改革必須解決的重要問題。目前解決這個問題有兩個關(guān)鍵：一是大學(xué)招生制度的改革。我們一直集中進(jìn)行高考制度改革，實際上，大學(xué)招生制度不改，高考改革的實效一定會大打折扣。唯有改革大學(xué)招生制度，真正做到不拘一格降人才，中小學(xué)教學(xué)才會因之發(fā)生相應(yīng)的變化，家長們也自然不會再崇拜“高考工廠”。二是中小學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)過程的改革。應(yīng)試教育的問題出在具體的教育教學(xué)過程中，僅靠改革高考和大學(xué)招生制度，肯定不能直指病灶。所以，要對基礎(chǔ)教育管理工作者和教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)等環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，把錯誤的教育理念和教育思想糾正過來，讓教育活動回歸其本來目的。

鄧曉芒：現(xiàn)行政治體制不改，目前這種高考模式不可能改。這種模式就是中國幾千的科舉制度的模式，而且更加現(xiàn)代化和劣質(zhì)化了，你看看《儒林外史》就知道，其實是一脈相承的。古代科舉教育就是“素質(zhì)教育”，書法啊，文筆啊，歷史知識和文學(xué)素養(yǎng)啊，都是少不了的，但最終是為了做官。現(xiàn)在也是，雖然多了一些科技知識的教育，但政治教育是第一的，將來成名成家、當(dāng)了工程師科學(xué)家以后，還是要委任一個人大代表甚至某級干部的官的，還是讀書做官。這個已經(jīng)成為中國人幾千年來所習(xí)慣了的生活方式，而不只是一個教育領(lǐng)域的問題。所以我對短期內(nèi)改變這種狀況不抱希望，可能還要一、兩百年。