民國時期評選出的“青島十景”，可被視為山海島岸美景的濃縮，其中之一即是“湛山清梵”，也就是以湛山寺為代表的佛教景觀。

湛山寺位于青島市東部湛山西南、太平山東麓 ，1934年動工，1945年落成。這里地處風景佳地，著名作家郁達夫曾有詩句“湛山一角夏如秋”，反映了這里的意境。登上菩提院外的藥師塔，可以盡覽青島東部的山海風光。寶塔與寺呼應，背山面海，水光山影，壯觀秀麗。

湛山寺為中國最年輕之名剎，暮鼓晨鐘，煙嵐變幻，海闊天空。這座寺廟的創建，牽涉許多名流。今天的《發現青島》，我們就來說說湛山寺。

緣起：三個名流來青島避暑

湛山寺的修建源于三個名流來青島避暑。1931年夏，國民政府鐵道部長葉恭綽、中東鐵路稽查局長陳飛青和佛學家周叔迦來青島避暑，遍游青島，看到市內有很多教堂，雖然為中國地方 ，并無中國佛廟，只有一處天后宮道廟，便生建寺之意。

據陳濤、蘇健所撰《中國最年輕的佛寺——湛山寺》一文記載，葉恭綽召集各位善信，以及時任海關父牘的陳研卿和任海關司長的梁少庭等，在交通大樓開籌備會，預備修佛廟。葉恭綽即席認捐一萬余元，后經多方努力，共募捐到二萬五千元。當時胡若愚任青島市市長，批給一塊公地，作為寺基，并減免半數租金。后來胡若愚辭職，繼任青島市市長沈鴻烈對佛法竭力護持，時任膠濟鐵路委員會委員長葛光庭在辦事方面，極力予以方便。修廟之事議妥之后，還差一位能負責任的出家人來青島主持監修，經過兩次相邀，倓虛法師前來主持建寺工作。

1931年10月，大家便開始為寺廟選址，在市內怕太塵囂煩雜了，在山里又怕太偏僻。最后，打算建在中山公園西側。據湛山寺監院天宗法師介紹，當時大家請來真空法師到現場勘查，最終一致認為，中山公園西側京山路公地面積太小了，應當棄用，認為太平山麓東南邊公地湛山區片面積比較大，而且背山面海，左右回環，有龍盤虎踞之象。湛山寺如果興建于此，會興旺20年，再空閑20年，之后便會一直興旺下去，此處是一處不可多得的佛教立寺圣地。”至此，湛山寺的修建才算準備就緒。

修建：發彩票、搞募捐，十年修成

1934年，在倓虛法師的主持下，湛山寺開始修建。這是一個龐大的工程，需要巨大的資金支持。整個工程分為五期，凝結了無數仁人信士的心血，歷經十年終落成。

湛山寺的第一期工程于1934年4月動工，興建了三圣殿、僧寮、圍墻、放生池和寺外道路，所需資金全部是募捐所得。9月，三圣殿、僧餐和院墻相繼完工，12月8日舉行了隆重的開光儀式。

第二期工程大雄寶殿工程浩大，資金籌措一時陷入困境。當時的青島佛學會會長、前北洋軍長王湘汀把自己的私宅、汽車及全部用品變賣用于捐建大雄寶殿，并采取發行“湛山寺福田券”彩票的形式募款。天宗法師說，“當時總共有兩萬張獎券，每張獎券售價5元，共籌得了10萬元。若是中了頭彩，便能得到王湘汀居士捐出的金口三路的一棟三層闊綽洋房，二彩的獎勵則是王湘汀居士捐出的一輛汽車，中了普通彩，則能獲得他捐的一份古玩家具。北京、上海、天津、濟南、青島等地社會各界、各階層的善男信女都給予了極大的支持。”1937年，大雄寶殿動工，1938年建成。

第三期工程藏經樓和藥師塔，資金由周志輔、周志俊(青島華新紗廠經理)兩兄弟捐贈。這二人是周叔迦的大哥、二哥，為給其母做八十壽辰而捐建的這兩座建筑。當時周家是自己找人繪圖設計、包工施建的，1937年動工建成。

此后，又繼續募集資金，分別于1941年和1944年建成天王殿和山門。至此，在倓虛法師殫精竭慮的操持下，湛山寺方具相當規模，寺院建筑恢宏壯麗，香火日盛。

名剎：門口石獅子是北魏年間的

湛山寺是中國佛教天臺宗最年輕的佛剎，同時也是中國最小的佛教寺廟。別看它歷史不甚悠久，卻收藏著不少珍貴文物。

湛山寺坐北朝南，是一座五進寺廟。首先映入我們眼簾的，是一對石獅子。可別小看這對石獅子，它們不僅歷史長，其由來也頗有故事性。此乃北魏年間的珍貴雕塑，明代在益都建衡王府時，被移于府門兩側。不知何年，被移到清代文華殿大學士馮溥墓地 。德國人修筑膠濟鐵路時，墓地正好擋在線路上，德國人就把它們運到了膠濟鐵路工廠，即現在的四方機廠。1934年修建湛山寺時，時任膠濟鐵路委員長的葛光庭把它們贈送給了湛山寺。

步入門內依中軸線而行，寺院第二進為天王殿,供奉彌勒菩薩。第三進為大雄寶殿，是全寺主殿，供奉佛教創始人釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩。第四進為西方三圣殿，門上有“海印遺風”金字匾額，這四個字乃趙樸初先生為紀念明代高僧憨山大師在嶗山修建海印寺而題，殿內供阿彌陀佛 、觀世音菩薩、大勢至菩薩。第五進為藏經樓。藏經樓內珍藏了《龍藏》、《續藏》、《大正藏》、《百納藏》等佛經六千余卷,其中有宋代金銀書《妙法蓮華經》,十分珍貴。趙樸初稱贊此經:“天雨曼陀羅，到眼光爛漫。端嚴雜流麗，書法殊精湛……斯寶世所稀，不獨一市冠。”而藥師塔，全稱“藥師琉璃光如來寶塔”。藥師指的是東方凈琉璃世界的藥師佛，傳說參拜了這座藥師塔的人會得到藥師佛的庇護和保佑。

住持：首任住持是倓虛法師

湛山寺三面依山，南眺大海，地處風景佳地，周圍風光秀麗、游人不斷，尤以農歷四月初八浴佛節廟會游人最多。1934年，著名作家郁達夫曾到此游覽，并發出感嘆“湛山一角夏如秋”。說了湛山寺的歷史和修建，我們再說說這座寺廟牽涉的名流。這其中最為關鍵的，就是首任住持倓虛法師。

倓虛(1875—1963)，法號隆銜，俗名王福庭。河北寧河人。他于1917年在河北省淶水縣瓦宅村高明寺出家。不久，在浙江寧波觀宗寺受具足戒 ，拜天臺宗第四十三代傳人諦閑法師為師，1925年成為天臺宗第四十四代法嗣。倓虛法師是20世紀中國佛教界重要人物之一。

早在湛山寺修建之前，各方就希望倓虛法師來青島主持監修。《中國最年輕的佛寺——湛山寺》中提到了這件事：1931年6月，葉恭綽讓陳飛青代筆，誠邀時在哈爾濱極樂寺的倓虛法師，被婉拒。后來，葉恭綽又寫信給諦閑法師，他舉薦了兩個人：第一是倓虛法師，第二是倓虛法師的同學寶靜法師。最相宜的人是倓虛法師，因為倓虛法師是北方人。其實，此時諦閑法師并不知道倓虛已經辭掉葉恭綽的邀請。1932年，倓虛法師護送經版，由西安出發至上海，葉恭綽在上海再次邀請倓虛法師，盛情難卻之下，他便答應了。

倓虛法師還是湛山寺首任住持，為寺廟的建設殫精竭慮。1932年年底，倓虛法師去北京考察了古廟建筑，借鑒經驗開始構思建寺圖樣。1934年4月，倓虛法師主持修建湛山寺。歷時十年，古意悠然、建筑齊整的湛山寺便拔地而起。1935年創，他創辦湛山寺佛學院，國內道德高僧多來此講學，造就出一批弘揚佛法的人才。湛山寺辦學期間，曾邀弘一大師來此講學。盡管主持修建了湛山寺，但倓虛法師卻淡然視之。他在《影塵回憶錄》一書中說道：“拿修寺廟的事情來說，這都是因緣，并不是我有這么大的力量。我四十三歲才出家，出家之后到南方學幾年教，回到北方來，自己也不過是個窮和尚，哪還有力量修寺廟。……任何一個地方建立道場，建立叢林，那是佛法與那一方的人有緣。不然，我一個窮和尚，兩袖清風，不要說沒錢蓋寺廟，就是有錢的話，也蓋不成功。所以凡事不可強求，強求就要出毛病，幾十年來，無論蓋寺廟或辦學，都是‘因緣時節’成熟去找我，我絕沒分外去強求。因緣找人，事情就好辦;人找因緣，事情就不好辦，這是我在修寺廟辦學中所得的經驗。”

1934年至1945年間，倓虛法師任湛山寺住持達11年之久，對本地佛學發展推動巨大。

居士：葉恭綽倡議修建湛山寺

除了倓虛法師之外，葉恭綽也對湛山寺的修建作出重要貢獻。正是因為他來青島避暑，動起了在修建寺廟的念頭，并邀請倓虛法師主持修建，這才有了湛山寺。

葉恭綽是上世紀的政壇人物，曾任北洋政府交通總長和國民政府鐵道部長。實際上，葉恭綽還是一位精于鑒藏的愛國收藏家。

葉恭綽收藏的最重要的文物，就是大名鼎鼎的毛公鼎。毛公鼎是西周時期的一件重器，是迄今為止出土的青銅器銘文中字數最多的稀世珍品。1910年毛公鼎落入直隸總督端方之手，他死后，他兒子的小妾將該鼎押于北平大陸銀行無力贖出。為不使國寶外流，葉恭綽籌資購得毛公鼎。抗日戰爭爆發 ，葉恭綽拒受偽職，只身避亂香港。葉恭綽在上海的一個親屬因財產糾紛，竟把毛公鼎的消息捅給日本人，葉恭綽知道后，急令當時在西南聯大任教的侄子葉公超趕回上海，并諄諄囑托：“毛公鼎不得變賣，不得典押，決不能流出國土。”毛公鼎終于沒被日軍掠去，但葉公超卻在獄中受刑七次，差點喪命。經多方營救，葉公超得以釋放，并于1941年密攜毛公鼎奔赴香港，將其還給叔父葉恭綽。不久，葉恭綽身染重病，經濟困頓，只好將毛公鼎典押銀行。后為上海富商陳永仁贖出，并送給了軍統特務頭子戴笠。解放前夕毛公鼎由南京博物院收藏，1949年被蔣介石帶往臺灣，現藏于臺北故宮博物院。

除了毛公鼎之外，葉恭綽還收藏有東晉大書法家王獻之的《鴨頭丸帖》等曠世國寶。1961年，在他80歲的時候，將收藏的大量古字畫珍本全都無償捐給國家。特約撰稿 田野