平度有個后戈莊村，村名由來頗有意思。原先叫“侯哥莊”，顧名思義，姓侯的表哥的莊。這姓侯的是誰呢?此人名叫侯庸，是明代吏部侍郎(吏部為六部之首，掌管全國官吏的任免、考核、升降 、調動等事務。吏部最高長官是尚書，相當于部長，侍郎相當于副部長)。明洪武十八年(1385年)的全國會試，一共錄取進士472名，可是整個山東省只有6名，膠水縣(今平度)也只侯庸一人。

姓侯的表哥原來叫侯庸

和別的村落不一樣，后戈莊并不是由來已久，它是在明洪武年間(1368～1398年)的一場海嘯后出現的。當時有池、謝兩姓到村北高地上安家落戶，本來取名叫三里莊，因為從安家地到縣署衙門有三里地。

后來，村里又陸續來了四個姓，分別是毛、李、王、宗。這還不是最重要的，關鍵是旁邊的河洼村出了個名人叫侯庸，在京城當禮部侍郎，他死后“侯侍郎墳”就在三里莊村北。誰都想跟名人攀關系，把整個三里莊六個姓全都劃拉一遍，終于找著層關系，原來姓毛的和侯庸的后代是表兄弟。于是，為攀高枝，便將村名改為侯哥莊，意思是姓侯的表哥的莊，后來為書寫方便，諧音便演繹為后戈莊，沿用至今。

這名人效應影響果然深遠。但要成為名人可非易事了。據《平度人物》記載：侯庸，字景中，生于元末，膠水人。明洪武初年，其父因犯法被充軍福建。幼年家境清苦，發憤苦讀，十幾歲時，以優異成績成為膠水縣生員，20歲時“以高等貢入太學”，被選送中央國子監(俗稱太學)學習。明太祖朱元璋對“國子生”要求十分嚴格，初選合格即可直接參加全國最高一級的科舉考試。洪武十八年全國會試，侯庸考中第二十二名進士，立即被選授為吏科給事中，成為受皇帝信任的監察官員。

幾句話將侯庸的一生交代清楚。實際上仔細看里面的年代、事件暗含大量信息。父親被充軍，他從小在單親家庭中長大是他的不幸，幸運的是他自己奮發圖強趕上了洪武十八年的全國會試。

這是明朝開國后有記載的第二次開科納士，距離上一次有十六年之久。而這一次，也標志著明朝科舉制度的正式確立和完備。《平度史話》作者李樹這樣評價那次科考：“經元末喪亂，北方經濟凋敝，文化教育落后，‘人鮮知學’，在全國會試中，與江南相比，已經望塵莫及。此科錄取進士472名，為明清兩代之最，可是北方士人中式(就是錄取)者甚少，山東全省只有6名，其中登州、萊州兩府加上一向以人文興盛聞名的青州府，只膠水縣學子侯庸一人考中第二十二名進士。”

這樣解釋，恐怕很多人都知道了這次科考的重要性，以及侯庸入仕的不平凡。同時，他也成為即墨歷史上的第三位進士。

用官職為父親贖罪

好不容易進入仕途，可侯庸卻直接給明太祖朱元璋上了道折子：請求以自己的官職為父親贖罪。這事在當時鬧得沸沸揚揚，這個普通的膠水縣人，普通的吏科給事中竟然有這樣的魄力。

其實侯庸也不是盲目提出這個要求。當時朱元璋正在全國大力推行“以孝治天下”，侯庸抓住了這個機會，本想即便耽誤自己的仕途也不要緊，只要能把父親迎回來全家團圓即可。沒想到，他被選為“盡孝”的模范代表被宣傳開來。

據李樹介紹：“先是朱元璋立即赦侯庸之父，命侯庸親往戍所(指福建)迎回。皇太子朱標又特命侯庸‘乘傳’(即沿途由驛站供應車馬)前往。”

就這樣，在眾人矚目下，侯庸連夜趕赴福建將父親迎回了南京。之后各種贊美鋪天蓋地而來，有名望的人紛紛寫詩贊頌“皇帝圣明，孝子可敬”，并由吏部郎中鄭禮輯成一部《迎養詩集》，請明代大儒方孝孺寫了序言(見方著《遜志齋集》)，刊刻印行。全國都知道了這個膠水縣人侯庸。

彈劾明初“三老”之一劉三吾

“以官職換父親”讓朱元璋注意到了侯庸，但此時這位皇帝對侯庸的評價依然只是停留在“孝”上。此人人品、水平究竟如何，還得繼續觀察。不久，又發生了件事。

先認識個人。劉三吾，元朝舊臣，洪武十八年，又是這個特殊的年份，他被人推薦給了朱元璋，成為明朝翰林學士，時年73歲。他和侯庸在這一點上很相像，都抓住了洪武十八年這次機會，之后幸運之神也光臨了他。據《明史·劉三吾傳》介紹：“當時天下剛平定，典章制度缺少。皇帝朱元璋迫切希望制定禮樂制度，德高望重的老儒生紛紛去世，這時得到劉三吾，皇上十分高興。全部禮儀制度及三場考試選取士人的方法多由劉三吾修改審定。”

博學的劉三吾迅速走紅。皇帝寫書，命他寫序;皇帝寫詩，令他跟著唱和，還賜給他朝鮮玳瑁筆;上朝參拜，皇帝命他站列在侍衛的前面;皇帝飲宴群臣，賜予他坐在殿中。皇帝曾經說：“我曾經看到奎壁(比喻文苑)之間有黑氣，現在消失了，文運恐怕要昌盛了吧。你們應當有所著作，以稱合我的心意。”當時，明朝有“三老”，分別是汪睿、朱善和劉三吾。

認識劉三吾有什么用呢?看到這里，想必很多人已經猜到了接下來的路線發展：要么侯庸和劉三吾成了好朋友忘年交，要么就是侯庸這個小嘍啰得罪了劉三吾。

就是后面這個結果，但不是得罪，是彈劾。洪武二十三年(1390年)，劉三吾給晉世子講授經書時，吏部侍郎侯庸彈劾他怠職(指講課不勤快 ，老偷懶)。小嘍啰彈劾大紅人，結果是劉三吾被降為國子博士。這事又讓侯庸紅了一把，再次受到朱元璋賞識。

此后不久，侯庸升任吏部侍郎。據《明太祖實錄》，洪武二十二年，有明太祖面諭侯庸關于選拔中級官員的諭旨。這條諭旨透露出，青年侍郎侯庸實際上代行尚書之職，掌握選拔考察天下文官的大權。但到最后都沒有明文讓他成為吏部尚書。這里面還是另有隱情的，李樹查閱《明史·七卿表》注意到一點：自洪武十八年四月，吏部尚書趙瑁因牽連到戶部侍郎郭桓貪污案中被殺(按：明太祖借郭桓案，盡殺六部侍郎，牽連各部各省株連數萬人)，到洪武二十三年六月，其間五年之久未任命吏部尚書。看來，不是侯庸能力不夠，實在是朱元璋對這個職位有心理陰影。

“海南夫子”趙謙是他舉薦的

作為選拔和考察官員的負責人，侯庸看人用人獨具眼光。當然，如果遇到他認為實在有才卻無法在政壇上施展抱負的人也會伸出援手，被譽為“海南夫子”的趙謙就是他舉薦的。

趙謙，浙江余姚人，人稱考古先生。盡管貴為大宋皇族秦悼惠王的后裔，但到了他這一代實在沒沾著什么光，連溫飽都只能靠在山中的寺廟中解決。但骨子里的貴族氣質加上自身勤奮和好交友求學，得到明朝“開國文臣之首”宋濂的賞識，將自己的兒子留在趙謙身邊從游學習。

洪武十二年(1379年)，朱元璋召集詞臣修《正韻》一書，時年28歲的趙謙應聘而出。雖然大學士宋濂很欣賞他的才華，但仍因其年紀較小為眾人看輕，被黜為負責章奏文牘事務的國子監典簿。盡管不在其位，趙謙的學說仍大部分被采錄進了《正韻》一書。

不久，趙謙因與同僚論事不合，竟罷職而歸。雖然他比侯庸入仕早，最終卻還是在這位師弟的舉薦下，找了份正經工作，任瓊山縣教諭。由此，這位學識淵博卻不得志的儒者，在遠離故土千里的海南開始了自己的教書生涯，給海南的教育帶來了“文風丕振”改變。趙謙，也因此被后世稱為“海南夫子”。從這一點看，現在的海南教育實在該感謝這位牽線人侯庸。

“靖難之役”后他去哪了

洪武三十一年五月，朱元璋死了，皇太孫朱允炆出現了，是為建文帝。不久，燕王朱棣發動“靖難之役”奪嫡成功，開啟了永樂帝統治時代。

一個新時代開始，預示著天下又要被重新洗牌。忠于建文帝的大小官吏慘遭殺戮，著名人物多被滅族，方孝孺更遭“十族全除”。而侯庸的情況如何呢?奇怪的是，他的歷史竟然到這里就結束了，是生是死，留下空缺。

李樹在《鄉先賢侯庸的晚節》一文中說，據平度河洼村侯庸的后人講：當年侯庸同情建文帝，棄官逃歸故里。永樂登基后，一次夢到侯庸，有好感，打算起用他，可是派來平度宣讀圣旨的官員簡單行事，竟把侯庸鎖拿回京。侯庸不明就里，在被押解的路上用口咬下鎖鏈上的金珠，吞金而死。朝廷不予追究，準許歸葬故里。侯氏子孫秉承侯庸遺訓，便世代讀書而不做官。

家族的傳說當然不能等同于歷史。如永樂皇帝做的夢和他的想法，別人只能臆想;所說侯庸自殺的情節，在明代的規制下也不可能發生。可是結合政治大背景考察，侯庸家族所說侯庸的結局則基本可信：即侯庸在永樂奪嫡的大事變中是忠于建文帝，為建文帝而死的，而他免遭顯戮，家族得以保全，則屬萬幸。

不管怎樣，侯庸依然是平度的驕傲，明代平度第一名人之譽，應該是當之無愧的。侯庸逝后，葬于故里。昔日平度城西有侯庸墓，50多年前，墓碑和石像生(陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，主要是顯示墓主的身份等級地位，也有驅邪、鎮墓的含義)尚存。今河洼村侯姓為侯庸的后裔。

城市信報/信網記者 宮巖